أَحَدُهَا: {أَنَّهُ يُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُكَبِّرُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ. فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ وَيَقُولُ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ. لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ. وَالثَّانِي: يَقُولُهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَيَضُمُّ إلَيْهَا ` لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ` وَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَالثَّالِثُ: يَقُولُ الثَّلَاثَةَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَهَذَا عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ يَقُولَ كُلَّ وَاحِدَةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ. وَالثَّانِي: أَنْ يَقُولَ كُلَّ وَاحِدَةٍ إحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً وَالثَّلَاثُ وَالثَّلَاثُونَ فِي الْحَدِيثِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ. وَالْخَامِسُ: يُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ لِيُتِمَّ مِائَةً. وَالسَّادِسُ: يَقُولُ: الثَّلَاثَةَ عَشْرًا عَشْرًا. فَهَذَا هُوَ الَّذِي مَضَتْ بِهِ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِكَ مُنَاسِبٌ لِأَنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ. فَدُعَاؤُهُ لَهُ وَمَسْأَلَتُهُ إيَّاهُ وَهُوَ يُنَاجِيهِ أَوْلَى بِهِ مِنْ مَسْأَلَتِهِ وَدُعَائِهِ بَعْدَ انْصِرَافِهِ عَنْهُ.
প্রথম পদ্ধতি: {সে তেত্রিশবার তাসবীহ বলবে, তেত্রিশবার তাহমীদ বলবে এবং তেত্রিশবার তাকবীর বলবে। এতে মোট নিরানব্বই হলো। আর শতক পূর্ণ করার জন্য বলবে: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ. لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর)}। এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয় পদ্ধতি: সে এগুলো পঁচিশবার করে বলবে এবং এর সাথে ‘لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ’ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) যোগ করবে। এটিও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তৃতীয় পদ্ধতি: সে তিনটি (তাসবীহ, তাহমীদ, তাকবীর) তেত্রিশবার করে বলবে। আর এটি দুইভাবে হতে পারে:
প্রথমত: সে প্রত্যেকটি তেত্রিশবার করে বলবে।
দ্বিতীয়ত: সে প্রত্যেকটি এগারোবার করে বলবে। আর তেত্রিশের বিষয়টি সহীহদ্বয়ে (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণিত মুত্তাফাকুন আলাইহি হাদীসে রয়েছে।
পঞ্চম পদ্ধতি: সে চৌত্রিশবার তাকবীর বলবে, যাতে শতক পূর্ণ হয়।
ষষ্ঠ পদ্ধতি: সে তিনটি (তাসবীহ, তাহমীদ, তাকবীর) দশবার করে বলবে।
সুতরাং, এইগুলোই হলো সেই পদ্ধতি, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। আর এটি যুক্তিযুক্তও বটে, কারণ সালাত আদায়কারী তার রবের সাথে মুনাজাত করে। তাই, তার রবের সাথে মুনাজাতরত অবস্থায় তাঁর কাছে দু'আ করা ও কিছু চাওয়া, সালাত থেকে ফিরে যাওয়ার পর তাঁর কাছে চাওয়া ও দু'আ করার চেয়ে অধিক উত্তম।
দ্বিতীয় পদ্ধতি: সে এগুলো পঁচিশবার করে বলবে এবং এর সাথে ‘لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ’ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) যোগ করবে। এটিও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তৃতীয় পদ্ধতি: সে তিনটি (তাসবীহ, তাহমীদ, তাকবীর) তেত্রিশবার করে বলবে। আর এটি দুইভাবে হতে পারে:
প্রথমত: সে প্রত্যেকটি তেত্রিশবার করে বলবে।
দ্বিতীয়ত: সে প্রত্যেকটি এগারোবার করে বলবে। আর তেত্রিশের বিষয়টি সহীহদ্বয়ে (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণিত মুত্তাফাকুন আলাইহি হাদীসে রয়েছে।
পঞ্চম পদ্ধতি: সে চৌত্রিশবার তাকবীর বলবে, যাতে শতক পূর্ণ হয়।
ষষ্ঠ পদ্ধতি: সে তিনটি (তাসবীহ, তাহমীদ, তাকবীর) দশবার করে বলবে।
সুতরাং, এইগুলোই হলো সেই পদ্ধতি, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। আর এটি যুক্তিযুক্তও বটে, কারণ সালাত আদায়কারী তার রবের সাথে মুনাজাত করে। তাই, তার রবের সাথে মুনাজাতরত অবস্থায় তাঁর কাছে দু'আ করা ও কিছু চাওয়া, সালাত থেকে ফিরে যাওয়ার পর তাঁর কাছে চাওয়া ও দু'আ করার চেয়ে অধিক উত্তম।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 494)