"{যে রাতে জেগে ওঠে এবং বলে: আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ্ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ্ পবিত্র, আল্লাহ্ মহান, আর আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই। অতঃপর সে দু'আ করলে তার দু'আ কবুল করা হয়। আর যদি সে ওযু করে, তবে তার সালাত কবুল করা হয়।}"

সুতরাং তিনি (নবী ﷺ) সংবাদ দিয়েছেন যে, রাতের বেলায় জাগ্রত ব্যক্তি যখন এই পাঁচটি বাক্য দ্বারা তার কথা শুরু করে, তখন তা তার দু'আ কবুল হওয়ার এবং এর পরে ওযু করলে তার সালাত কবুল হওয়ার কারণ হয়। অতএব, সালাতের ইস্তিফতাহ (আরম্ভ) যদি এই (বাক্যগুলো) দ্বারা করা হয়, তবে তা সালাত কবুল হওয়ার কারণ হবে, এবং এর মধ্যে দু'আ করার পূর্বে আল্লাহ্‌র প্রশংসা ও গুণগান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতে ভুলকারী ব্যক্তির হাদীসে এই বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: "{তাকবীর দাও, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা করো এবং তাঁর গুণগান করো, এরপর কুরআন থেকে তোমার জন্য যা সহজ তা পাঠ করো।}"

তাছাড়া, ইস্তিফতাহ (সালাত আরম্ভের) সংক্রান্ত অন্যান্য হাদীসেও রয়েছে যে, তিনি বলতেন: "{আল্লাহু আকবার কাবীরা, আল্লাহু আকবার কাবীরা, আল্লাহু আকবার কাবীরা। আলহামদু লিল্লাহি কাছীরা, আলহামদু লিল্লাহি কাছীরা, আলহামদু লিল্লাহি কাছীরা।}" আর এর অর্থও তাই।

তাছাড়া, ঈদের অতিরিক্ত তাকবীরসমূহের মাঝেও এগুলো মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), যেমনটি ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর সেই তাকবীরগুলো ইস্তিফতাহের তাকবীরসমূহেরই অনুরূপ।

তাছাড়া, ইস্তিফতাহের অন্যান্য হাদীসেও রয়েছে যে, তিনি দশবার তাকবীর দিতেন, দশবার হামদ (প্রশংসা) করতেন এবং দশবার তাসবীহ (পবিত্রতা বর্ণনা) করতেন, অথবা যেমনটি তিনি বলেছেন।

সুতরাং, এই ইস্তিফতাহের অর্থের উপর বহু হাদীসের অর্থের ঐক্যমত রয়েছে, যেমনটি আবূ (ইবনু মাসঊদ বা মূসা আল-আশআরী)-এর তাশাহহুদের অর্থের ঐক্যমত রয়েছে।