আর পরবর্তী যুগের (মুতাআখখিরীন) কিছু লোক এমন আছে, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক পঠিত ও আমলকৃত কিছু দো‘আ ও যিকিরের ক্ষেত্রে—যা বিভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে—একটি নতুন পদ্ধতি অবলম্বন করেছে। তা হলো: তারা সেই শব্দগুলো একত্রিত করেছে এবং এটিকে মুস্তাহাব মনে করেছে, আর এই সম্মিলিত রূপটিকে সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম পাঠ্য বলে মনে করেছে।

এর উদাহরণ হলো সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হাদীসটি: {আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি দো‘আ শিখিয়ে দিন যা আমি আমার সালাতে পাঠ করব। তিনি বললেন: তুমি বলো: ‘اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْت نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِك. وَارْحَمْنِي إنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ’ (হে আল্লাহ! আমি আমার নফসের উপর অনেক বেশি যুলুম করেছি, আর আপনি ছাড়া গুনাহ ক্ষমা করার কেউ নেই। সুতরাং আপনার পক্ষ থেকে আমাকে ক্ষমা করে দিন এবং আমার প্রতি রহম করুন। নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।)}

এটি `كَثِيرًا` (কাছীরান) শব্দেও বর্ণিত হয়েছে এবং `كَبِيرًا` (কাবীরান) শব্দেও বর্ণিত হয়েছে। ফলে এই বক্তা বলে: মুস্তাহাব হলো `كَثِيرًا كَبِيرًا` (কাছীরান কাবীরান) বলা।

অনুরূপভাবে, যখন বর্ণিত হয়েছে: ‘اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ’ (হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের উপর রহমত বর্ষণ করুন) এবং বর্ণিত হয়েছে: ‘اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ’ (হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ ও তাঁর স্ত্রীগণ এবং তাঁর বংশধরের উপর রহমত বর্ষণ করুন)—এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি।

আর এটি একটি উদ্ভাবিত পদ্ধতি (ত্বরীকাহ মুহদাসাহ), যা সুপরিচিত ইমামগণের (আল-আইম্মাহ আল-মা'রূফীন) কেউই এর আগে অবলম্বন করেননি।

এই পদ্ধতির সম্প্রসারণ (ত্বর্দ) হলো এই যে, তাশাহহুদকে এর সকল মা'সূর (বর্ণিত) শব্দে উল্লেখ করা হবে এবং বলা হবে যে, সালাতের শুরুতে দো‘আ (ইস্তিফতাহ) এর সকল মা'সূর শব্দে পাঠ করা হবে।

আর এটি মুসলিমদের আমলের পরিপন্থী হওয়া সত্ত্বেও, তাদের কোনো ইমামই এটিকে মুস্তাহাব মনে করেননি; বরং তারা এর বিপরীত আমল করেছেন। সুতরাং এটি শরীয়তের মধ্যে বিদআত এবং বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে ত্রুটিপূর্ণ (ফাসিদ)।