وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَفْعِ الْأَيْدِي بَعْدَ الرُّكُوعِ هَلْ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ؟ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ؛ بَلْ أَكْثَرُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ يَسْتَحِبُّونَ هَذَا. كَمَا اسْتَفَاضَتْ بِهِ السُّنَّةُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَمَالِكِ بْنِ الحويرث وَوَائِلِ بْنِ حجر وَأَبِي حميد الساعدي وَأَبِي قتادة الْأَنْصَارِيِّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَحَدِيثِ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِمْ. وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد وَمَالِكٍ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ وَأَبُو حَنِيفَةَ قَالَ: إنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ وَلَمْ يَقُلْ: إنَّهُ يُبْطِلُ صَلَاتَهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ {قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ} وَهَلْ هُوَ بِالْخَفْضِ أَوْ بِالضَّمِّ؟ أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ.
عَنْ رَفْعِ الْأَيْدِي بَعْدَ الرُّكُوعِ هَلْ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ؟ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ؛ بَلْ أَكْثَرُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ يَسْتَحِبُّونَ هَذَا. كَمَا اسْتَفَاضَتْ بِهِ السُّنَّةُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَمَالِكِ بْنِ الحويرث وَوَائِلِ بْنِ حجر وَأَبِي حميد الساعدي وَأَبِي قتادة الْأَنْصَارِيِّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَحَدِيثِ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِمْ. وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد وَمَالِكٍ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ وَأَبُو حَنِيفَةَ قَالَ: إنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ وَلَمْ يَقُلْ: إنَّهُ يُبْطِلُ صَلَاتَهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ {قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ} وَهَلْ هُوَ بِالْخَفْضِ أَوْ بِالضَّمِّ؟ أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ.
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:
রুকূ’র পরে হাত উত্তোলন (রফ’উল ইয়াদাইন) কি সালাত বাতিল করে দেয়? নাকি দেয় না?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। ইমামগণের ঐকমত্যে (ইত্তেফাক) তা সালাত বাতিল করে না; বরং অধিকাংশ মুসলিম ইমামগণ এটিকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করেন। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সুন্নাহ দ্বারা সুপ্রমাণিত (ইস্তিফাদাহ)। ইবনু উমার, মালিক ইবনু হুয়াইরিস, ওয়ায়েল ইবনু হুজর, আবূ হুমাইদ আস-সা’ইদী, আবূ কাতাদাহ আল-আনসারী সহ দশজন সাহাবীর হাদীস থেকে, এবং আলী, আবূ হুরায়রা ও অন্যান্যদের হাদীস থেকেও (তা প্রমাণিত)।
এটি জুমহুরুল উলামা’র (অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ আলেম) নিকট মুস্তাহাব। আর এটিই শাফিঈ ও আহমাদ-এর মাযহাব, এবং মালিক (ইমাম মালিক)-এর থেকে বর্ণিত দুটি রিওয়ায়াতের মধ্যে একটি। আর আবূ হানীফা বলেছেন: এটি মুস্তাহাব নয়। তবে তিনি এ কথা বলেননি যে, তা সালাত বাতিল করে দেয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী সম্পর্কে: {وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ} (আর ধন-সম্পদশালীর ধন-সম্পদ তোমার নিকট কোনো উপকারে আসবে না)। আর এটি কি 'খাফদ' (জার/kasrah) নাকি 'দম্ম' (রাফা/dammah) সহকারে? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।
রুকূ’র পরে হাত উত্তোলন (রফ’উল ইয়াদাইন) কি সালাত বাতিল করে দেয়? নাকি দেয় না?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। ইমামগণের ঐকমত্যে (ইত্তেফাক) তা সালাত বাতিল করে না; বরং অধিকাংশ মুসলিম ইমামগণ এটিকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করেন। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সুন্নাহ দ্বারা সুপ্রমাণিত (ইস্তিফাদাহ)। ইবনু উমার, মালিক ইবনু হুয়াইরিস, ওয়ায়েল ইবনু হুজর, আবূ হুমাইদ আস-সা’ইদী, আবূ কাতাদাহ আল-আনসারী সহ দশজন সাহাবীর হাদীস থেকে, এবং আলী, আবূ হুরায়রা ও অন্যান্যদের হাদীস থেকেও (তা প্রমাণিত)।
এটি জুমহুরুল উলামা’র (অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ আলেম) নিকট মুস্তাহাব। আর এটিই শাফিঈ ও আহমাদ-এর মাযহাব, এবং মালিক (ইমাম মালিক)-এর থেকে বর্ণিত দুটি রিওয়ায়াতের মধ্যে একটি। আর আবূ হানীফা বলেছেন: এটি মুস্তাহাব নয়। তবে তিনি এ কথা বলেননি যে, তা সালাত বাতিল করে দেয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী সম্পর্কে: {وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ} (আর ধন-সম্পদশালীর ধন-সম্পদ তোমার নিকট কোনো উপকারে আসবে না)। আর এটি কি 'খাফদ' (জার/kasrah) নাকি 'দম্ম' (রাফা/dammah) সহকারে? আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 446)