হুরায়রাহ (রা.)-এর ইস্তিআ'যা (আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা) করার মাধ্যমে (তাঁকে শিক্ষা দেওয়া)। আর এর অনুরূপ হলো ইবন আব্বাস (রা.)-এর জানাযার সালাতে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করা, যাতে তারা জানতে পারে যে এটি সুন্নাহ। এবং এটা বলা সম্ভব যে, সাহাবীগণের মধ্যে যারা এটি উচ্চস্বরে পাঠ করতেন, তাদের উচ্চস্বরে পাঠ করা এই পদ্ধতিতে ছিল—যাতে তারা জানতে পারে যে এর কিরাত (পাঠ) করা সুন্নাহ; এই কারণে নয় যে, উচ্চস্বরে পাঠ করা সুন্নাহ।

আর যে ব্যক্তি এই অধ্যায়ে প্রমাণিত সাধারণ আছার (সাহাবীগণের বর্ণনা) সমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে জানতে পারবে যে এটি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত এবং তারা তা পাঠ করেছেন এই বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য, এই বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য নয় যে এটি ফাতিহার অংশ এবং উচ্চস্বরে পাঠ করা সুন্নাহ। যেমনটি ইবন ওয়াহব তাঁর ‘জামি’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: ইলমের অধিকারী ব্যক্তিগণ আমাকে ইবন আব্বাস, আবু হুরায়রাহ এবং যায়দ ইবন আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন; আর ইবন শিহাব (বর্ণনা করেছেন): এই হাদীস ব্যতীত অন্য বর্ণনায় ইবন উমার (রা.) থেকে অনুরূপ যে, তিনি ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ দ্বারা কিরাত শুরু করতেন।

ইবন শিহাব বলেন: এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেন যে, এটি কুরআনের একটি আয়াত, কেননা আল্লাহ তা নাযিল করেছেন। তিনি বলেন: আর অতীতকালে ফিকহবিদগণও (আহলুল ফিকহ) তাই করতেন।

আর ইবন উমার (রা.)-এর হাদীসটি হাম্মাদ ইবন যায়দ, তিনি আইয়ুব, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবন উমার (রা.) থেকে বর্ণিত—যে তিনি যখন সালাত আদায় করতেন, তখন ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ উচ্চস্বরে পাঠ করতেন। অতঃপর যখন তিনি বলতেন: **{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}** (যাদের উপর গজব পতিত হয়নি এবং যারা পথভ্রষ্টও নয়), তখন তিনি বলতেন: ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’।

সুতরাং ইবন শিহাব আয-যুহরী যা উল্লেখ করেছেন—যিনি তাঁর সময়ের সুন্নাহ সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন—তিনি প্রকৃত অবস্থা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। কেননা এটি পাঠ করার ক্ষেত্রে আছার (বর্ণনা) সমূহের মূল ভিত্তি (আল-উমদাহ) হলো ইবন আব্বাস, আবু হুরায়রাহ এবং ইবন উমার (রা.) থেকে বর্ণিত। আর তিনি (ইবন শিহাব) এ বিষয়ে আবু হুরায়রাহ (রা.)-এর প্রকৃত অবস্থা জেনেছেন, অনুরূপভাবে অন্যদেরও। আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন।