وَكَذَلِكَ النَّصْرُ إذَا قُدِّرَ أَنَّهُ قُهِرَ وَغُلِبَ حَتَّى قُتِلَ فَإِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْهِدَايَةِ وَالِاسْتِقَامَةِ مَاتَ شَهِيدًا وَكَانَ الْقَتْلُ مِنْ تَمَامِ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ حَاجَةَ الْعِبَادِ إلَى الْهُدَى أَعْظَمُ مِنْ حَاجَتِهِمْ إلَى الرِّزْقِ وَالنَّصْرِ بَلْ لَا نِسْبَةَ بَيْنَهُمَا؛ فَلِهَذَا كَانَ هَذَا الدُّعَاءُ هُوَ الْمَفْرُوضُ عَلَيْهِمْ. وَأَيْضًا فَإِنَّ هَذَا الدُّعَاءَ يَتَضَمَّنُ الرِّزْقَ وَالنَّصْرَ. لِأَنَّهُ إذَا هُدِيَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ كَانَ مِنْ الْمُتَّقِينَ {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} وَكَانَ مِنْ الْمُتَوَكِّلِينَ {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} وَكَانَ مِمَّنْ يَنْصُرُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يَنْصُرْ اللَّهَ يَنْصُرْهُ اللَّهُ وَكَانَ مِنْ جُنْدِ اللَّهِ وَجُنْدُ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ. فَالْهُدَى التَّامُّ يَتَضَمَّنُ حُصُولَ أَعْظَمِ مَا يَحْصُلُ بِهِ الرِّزْقُ وَالنَّصْرُ. فَتَبَيَّنَ أَنَّ هَذَا الدُّعَاءَ هُوَ الْجَامِعُ لِكُلِّ مَطْلُوبٍ يَحْصُلُ بِهِ كُلُّ مَنْفَعَةٍ وَيَنْدَفِعُ بِهِ كُلُّ مَضَرَّةٍ فَلِهَذَا فُرِضَ عَلَى الْعَبْدِ. وَهَذَا مِمَّا يُبَيِّنُ أَنَّ غَيْرَ الْفَاتِحَةِ لَا يَقُومُ مَقَامَهَا أَصْلًا وَأَنَّ فَضْلَهَا عَلَى غَيْرِهَا مِنْ الْكَلَامِ أَعْظَمُ مِنْ فَضْلِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ عَلَى سَائِرِ أَفْعَالِ الْخُضُوعِ فَإِذَا تَعَيَّنَتْ الْأَفْعَالُ فَهَذَا أَوْلَى. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
অনুরূপভাবে, সাহায্যের (নাসর) ক্ষেত্রেও, যদি এমন হয় যে সে পরাভূত ও পরাজিত হলো, এমনকি তাকে হত্যা করা হলো, কিন্তু সে যদি হিদায়াত ও ইসতিক্বামাতের (সঠিক পথে দৃঢ়তা) অনুসারী হয়, তবে সে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করবে। আর এই হত্যা তার উপর আল্লাহর নিয়ামতের পূর্ণতার অংশ হবে।
সুতরাং স্পষ্ট হলো যে, বান্দাদের জন্য হিদায়াতের (পথনির্দেশ) প্রয়োজন রিযিক (জীবিকা) ও সাহায্যের (নাসর) প্রয়োজনের চেয়েও অনেক বেশি গুরুতর। বরং এ দুটির মধ্যে কোনো তুলনাই চলে না। এই কারণেই এই দু'আটি (সূরা ফাতিহার দু'আ) তাদের উপর ফরয করা হয়েছে।
উপরন্তু, এই দু'আটি রিযিক ও সাহায্যকেও অন্তর্ভুক্ত করে। কারণ, যখন সে সিরাতাল মুস্তাক্বীমের (সরল পথের) হিদায়াত লাভ করে, তখন সে মুত্তাক্বীনদের (আল্লাহভীরুদের) অন্তর্ভুক্ত হয়। {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} (আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (সংকট থেকে) উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না)।
এবং সে মুতাওয়াক্কিলীনদের (আল্লাহর উপর নির্ভরশীলদের) অন্তর্ভুক্ত হয়। {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} (আর যে আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করে, আল্লাহই তার জন্য যথেষ্ট। নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর কাজ পূর্ণকারী)।
এবং সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করে। আর যে আল্লাহকে সাহায্য করে, আল্লাহ তাকে সাহায্য করেন। আর সে আল্লাহর বাহিনীর (জুনদুল্লাহ) অন্তর্ভুক্ত হয়, আর আল্লাহর বাহিনীই হলো বিজয়ী (গালিবূন)।
সুতরাং, পূর্ণাঙ্গ হিদায়াত এমন সবকিছুর প্রাপ্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে, যার মাধ্যমে রিযিক ও সাহায্য লাভ হয়।
অতএব, স্পষ্ট হলো যে এই দু'আটি হলো প্রতিটি কাঙ্ক্ষিত বস্তুর জন্য جامع (সামগ্রিক/সার্বজনীন), যার মাধ্যমে প্রতিটি কল্যাণ অর্জিত হয় এবং প্রতিটি ক্ষতি দূরীভূত হয়। এই কারণেই এটি বান্দার উপর ফরয করা হয়েছে।
আর এটি সেই বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা প্রমাণ করে যে, ফাতিহা ব্যতীত অন্য কোনো কিছু কখনোই এর স্থলাভিষিক্ত হতে পারে না। এবং অন্যান্য কালামের (কথা/পাঠের) উপর এর যে শ্রেষ্ঠত্ব, তা রুকূ ও সিজদার শ্রেষ্ঠত্বের চেয়েও অধিক, যা অন্যান্য বিনয় প্রকাশের কর্মের উপর রয়েছে। যখন (সালাতের) কর্মগুলো সুনির্দিষ্ট (ফরয) করা হয়েছে, তখন এটি (ফাতিহা পাঠ) আরও বেশি অগ্রাধিকারযোগ্য।
আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।
সুতরাং স্পষ্ট হলো যে, বান্দাদের জন্য হিদায়াতের (পথনির্দেশ) প্রয়োজন রিযিক (জীবিকা) ও সাহায্যের (নাসর) প্রয়োজনের চেয়েও অনেক বেশি গুরুতর। বরং এ দুটির মধ্যে কোনো তুলনাই চলে না। এই কারণেই এই দু'আটি (সূরা ফাতিহার দু'আ) তাদের উপর ফরয করা হয়েছে।
উপরন্তু, এই দু'আটি রিযিক ও সাহায্যকেও অন্তর্ভুক্ত করে। কারণ, যখন সে সিরাতাল মুস্তাক্বীমের (সরল পথের) হিদায়াত লাভ করে, তখন সে মুত্তাক্বীনদের (আল্লাহভীরুদের) অন্তর্ভুক্ত হয়। {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} (আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (সংকট থেকে) উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না)।
এবং সে মুতাওয়াক্কিলীনদের (আল্লাহর উপর নির্ভরশীলদের) অন্তর্ভুক্ত হয়। {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} (আর যে আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করে, আল্লাহই তার জন্য যথেষ্ট। নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর কাজ পূর্ণকারী)।
এবং সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করে। আর যে আল্লাহকে সাহায্য করে, আল্লাহ তাকে সাহায্য করেন। আর সে আল্লাহর বাহিনীর (জুনদুল্লাহ) অন্তর্ভুক্ত হয়, আর আল্লাহর বাহিনীই হলো বিজয়ী (গালিবূন)।
সুতরাং, পূর্ণাঙ্গ হিদায়াত এমন সবকিছুর প্রাপ্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে, যার মাধ্যমে রিযিক ও সাহায্য লাভ হয়।
অতএব, স্পষ্ট হলো যে এই দু'আটি হলো প্রতিটি কাঙ্ক্ষিত বস্তুর জন্য جامع (সামগ্রিক/সার্বজনীন), যার মাধ্যমে প্রতিটি কল্যাণ অর্জিত হয় এবং প্রতিটি ক্ষতি দূরীভূত হয়। এই কারণেই এটি বান্দার উপর ফরয করা হয়েছে।
আর এটি সেই বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা প্রমাণ করে যে, ফাতিহা ব্যতীত অন্য কোনো কিছু কখনোই এর স্থলাভিষিক্ত হতে পারে না। এবং অন্যান্য কালামের (কথা/পাঠের) উপর এর যে শ্রেষ্ঠত্ব, তা রুকূ ও সিজদার শ্রেষ্ঠত্বের চেয়েও অধিক, যা অন্যান্য বিনয় প্রকাশের কর্মের উপর রয়েছে। যখন (সালাতের) কর্মগুলো সুনির্দিষ্ট (ফরয) করা হয়েছে, তখন এটি (ফাতিহা পাঠ) আরও বেশি অগ্রাধিকারযোগ্য।
আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আল্লাহ সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 402)