দণ্ডায়মান অবস্থায়। অতঃপর যখন আমি তার থেকে তার কষ্ট দূর করে দেই, তখন সে এমনভাবে চলে যায় যেন সে কখনো তাকে স্পর্শ করা কষ্টের জন্য আমাকে ডাকেইনি।} মহান আল্লাহ আরও বলেন: {বলো, কে তোমাদেরকে স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকার থেকে মুক্তি দেয়? তোমরা তাঁকে ডাকো বিনীতভাবে ও গোপনে (এই বলে): যদি তিনি আমাদেরকে এই বিপদ থেকে রক্ষা করেন, তবে আমরা অবশ্যই কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হব।} {বলো, আল্লাহই তোমাদেরকে তা থেকে এবং সকল প্রকার কষ্ট থেকে মুক্তি দেন। এরপরও তোমরা শিরক করো।} মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর যখন মানুষকে কোনো কষ্ট স্পর্শ করে, তখন সে তার রবের দিকে প্রত্যাবর্তনশীল হয়ে তাঁকে ডাকে। অতঃপর যখন তিনি তাকে নিজের পক্ষ থেকে কোনো নেয়ামত দান করেন, তখন সে ভুলে যায় পূর্বে সে যার জন্য ডাকত, এবং আল্লাহর জন্য সমকক্ষ স্থির করে, যাতে সে তাঁর পথ থেকে বিভ্রান্ত করতে পারে। বলো, তুমি তোমার কুফরি দ্বারা অল্প কিছুকাল ভোগ করে নাও; নিশ্চয়ই তুমি জাহান্নামের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।}

সুতরাং, তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {নাসিয়া মা কানা ইয়াদ‘ঊ ইলাইহি মিন কাবলু} (সে ভুলে যায় পূর্বে সে যার জন্য ডাকত) এর অর্থ হলো: সে ভুলে যায় সেই বিষয়টিকে যার জন্য সে আল্লাহকে ডাকত, আর তা হলো সেই প্রয়োজন যা সে চেয়েছিল। কারণ তার দু‘আ ছিল সেটির দিকে—অর্থাৎ তার মনোযোগ ও উদ্দেশ্য ছিল সেটির দিকে। সুতরাং, সেটিই ছিল সেই লক্ষ্য (আল-গায়াহ) যা সে উদ্দেশ্য করত।

আর যদি 'মা' (مَا) টি মাসদারিয়্যাহ (ক্রিয়ামূল প্রকাশক) হয়, তবে এর ব্যাখ্যা হবে: সে ভুলে যায় যে সে তার প্রয়োজনের জন্য আল্লাহকে ডাকত। যেমন মহান আল্লাহ অন্য আয়াতে বলেছেন: {অতঃপর যখন আমি তার থেকে তার কষ্ট দূর করে দেই, তখন সে এমনভাবে চলে যায় যেন সে কখনো তাকে স্পর্শ করা কষ্টের জন্য আমাকে ডাকেইনি।} কিন্তু এই ব্যাখ্যার ভিত্তিতে, 'ইলাইহি' (إلَيْهِ)-এর মধ্যে থাকা সর্বনামটি (দমীর) এমন কিছুর দিকে প্রত্যাবর্তন করে যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়নি। এর বিপরীতে, যদি 'মা' (مَا)-কে 'আল্লাযী' (الَّذِي - যা) অর্থে ধরা হয়, তবে ব্যাখ্যা দাঁড়ায়: সে তার সেই প্রয়োজন ভুলে যায় যার জন্য সে পূর্বে আমাকে ডেকেছিল। ফলে সে আল্লাহকে করা তার সেই দু‘আ ভুলে যায় যা ছিল প্রয়োজনের কারণ। আর 'ইলা' (إلَى) শব্দটি লক্ষ্য (আল-গায়াহ) নির্দেশক অব্যয়।

যেমন মহান আল্লাহ অন্য আয়াতে বলেছেন: {বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি তোমাদের ওপর আল্লাহর আযাব আসে অথবা তোমাদের কাছে কিয়ামত উপস্থিত হয়, তবে তোমরা কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ডাকবে—যদি তোমরা সত্যবাদী হও?} {বরং তোমরা কেবল তাঁকেই ডাকো। অতঃপর তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সেই কষ্ট দূর করে দেন যার জন্য তোমরা তাঁকে ডাকো, এবং তোমরা ভুলে যাও যা তোমরা তাঁর সাথে শরীক করতে।} সুতরাং...