تَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْأَمْرَيْنِ وَلَكِنَّ الْقِرَاءَةَ بِهَا أَفْضَلُ. وَهَذَا قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ يُجَوِّزُونَ هَذَا. وَيُرَجِّحُونَ قِرَاءَتَهَا وَيُخْفُونَهَا عَنْ غَيْرِهَا مِنْ الْقُرْآنِ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لِغَيْرِهَا. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ. وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ.
এটি উভয় বিষয়ের বৈধতার উপর প্রমাণ বহন করে, কিন্তু এর মাধ্যমে কিরাত (তিলাওয়াত) করাই অধিক উত্তম। আর এটিই জুমহুরুল উলামা (অধিকাংশ বিদ্বান)-এর অভিমত; তাঁরা এটিকে বৈধ মনে করেন। এবং তাঁরা এর কিরাতকে প্রাধান্য দেন এবং কুরআনের অন্যান্য অংশ থেকে এটিকে গোপন রাখেন (বা স্বতন্ত্রভাবে প্রকাশ করেন না), কারণ এটি অন্য অংশের অনুগামী (তাবিয়াহ)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর। আর আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 355)