আর 'বিসমিল্লাহ' বলে খাও এবং 'বিসমিল্লাহ' বলে আরোহণ করো—এর অর্থ হলো, যখন তুমি তা করো, তখন আল্লাহর নাম স্মরণ করো। সুতরাং যখন তিনি বললেন: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} (পড়ুন আপনার রবের নামে), তখন এটি ছিল পাঠকের প্রতি আল্লাহর নাম স্মরণ করার নির্দেশ, যাতে সে বলে: بِاسْمِ اللَّهِ (আল্লাহর নামে)। আর এটি (কুরআন পাঠের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করা) যবেহ, পানাহার ইত্যাদির সময় তাঁর রবের নাম স্মরণ করার চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ (আওলা)।

আর এখানে কুরআন পাঠের সময় ইস্তিআ'যাহ (আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা) করারও নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর যখন সে (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) বলে, তখন সে যা দ্বারা আদিষ্ট হয়েছে, তা পালন করে। সুতরাং সে যখন পাঠ করে, তখন তার রবের নাম স্মরণ করে। আর জিবরীল (আ.) প্রাথমিকভাবে এটি উল্লেখ করেননি, কারণ তিনি তখনো কুরআনের কিছুই শেখেননি। কিন্তু তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (নবীকে) এটি শিক্ষা দিয়েছেন এবং এতে তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, যখন তিনি পাঠ করবেন, তখন যেন তাঁর রবের নাম স্মরণ করেন।

সুতরাং এর পরে তিনি যখন কোনো সূরা পাঠ করতেন, তখন (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) পাঠ করতেন, যেমন সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {আমার ওপর এইমাত্র একটি সূরা নাযিল হয়েছে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} {إنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} }।

কিন্তু এটি (বাসমালাহ) প্রমাণ করে যে, এটি মূল উদ্দেশ্যকৃত কুরআনের অনুগামী (তাবা'); কারণ এতে আল্লাহর স্মরণ (যিকর) রয়েছে। এ কারণেই এটি মুসহাফসমূহে (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) সূরা থেকে পৃথকভাবে লেখা হয়েছে, এর সাথে মিশ্রিত করা হয়নি। সুতরাং এটি মুসহাফসমূহে লিখিত কুরআন, কিন্তু এটি অন্য কিছুর অনুগামী হিসেবে নাযিল হয়েছে এবং উদ্দেশ্যকৃত (মাকসূদ) হলো অন্য কিছু। এ কারণেই এটিকে লিখন (কিতাবাহ) ও তিলাওয়াত (পাঠ)-এ পৃথক করা হয়েছে। সুতরাং লিখনে এটি পৃথকভাবে লেখা হয়। আর তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি উচ্চস্বরে পাঠ করতেন না এবং সহীহ হাদীসে এটিকে ফরয কুরআনের অংশ হিসেবে গণ্য করেননি, যেখানে তিনি বলেছেন: {আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি সালাতকে ভাগ করেছি..."