وَسُئِلَ:
عَنْ السُّؤَالِ فِي الْجَامِعِ: هَلْ هُوَ حَلَالٌ؟ أَمْ حَرَامٌ؟ أَوْ مَكْرُوهٌ؟ وَأَنَّ تَرْكَهُ أَوْجَبُ مِنْ فِعْلِهِ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَصْلُ السُّؤَالِ مُحَرَّمٌ فِي الْمَسْجِدِ وَخَارِجَ الْمَسْجِدِ إلَّا لِضَرُورَةِ فَإِنْ كَانَ بِهِ ضَرُورَةٌ وَسَأَلَ فِي الْمَسْجِدِ وَلَمْ يُؤْذِ أَحَدًا بِتَخَطِّيهِ رِقَابَ النَّاسِ وَلَا غَيْرِ تَخَطِّيهِ وَلَمْ يَكْذِبْ فِيمَا يَرْوِيهِ وَيَذْكُرُ مِنْ حَالِهِ وَلَمْ يَجْهَرْ جَهْرًا يَضُرُّ النَّاسَ مِثْلَ أَنْ يَسْأَلَ وَالْخَطِيبُ يَخْطُبُ أَوْ وَهُمْ يَسْمَعُونَ عِلْمًا يَشْغَلُهُمْ بِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ جَازَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
فَصْلٌ:
فِي ` اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ` وَإِنَّهُ لَا نِزَاعَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي الْوَاجِبِ مِنْ ذَلِكَ وَأَنَّ النِّزَاعَ بَيْنَ الْقَائِلِينَ بِالْجِهَةِ وَالْعَيْنِ لَا حَقِيقَةَ لَهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
عَنْ السُّؤَالِ فِي الْجَامِعِ: هَلْ هُوَ حَلَالٌ؟ أَمْ حَرَامٌ؟ أَوْ مَكْرُوهٌ؟ وَأَنَّ تَرْكَهُ أَوْجَبُ مِنْ فِعْلِهِ؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَصْلُ السُّؤَالِ مُحَرَّمٌ فِي الْمَسْجِدِ وَخَارِجَ الْمَسْجِدِ إلَّا لِضَرُورَةِ فَإِنْ كَانَ بِهِ ضَرُورَةٌ وَسَأَلَ فِي الْمَسْجِدِ وَلَمْ يُؤْذِ أَحَدًا بِتَخَطِّيهِ رِقَابَ النَّاسِ وَلَا غَيْرِ تَخَطِّيهِ وَلَمْ يَكْذِبْ فِيمَا يَرْوِيهِ وَيَذْكُرُ مِنْ حَالِهِ وَلَمْ يَجْهَرْ جَهْرًا يَضُرُّ النَّاسَ مِثْلَ أَنْ يَسْأَلَ وَالْخَطِيبُ يَخْطُبُ أَوْ وَهُمْ يَسْمَعُونَ عِلْمًا يَشْغَلُهُمْ بِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ جَازَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
فَصْلٌ:
فِي ` اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ` وَإِنَّهُ لَا نِزَاعَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي الْوَاجِبِ مِنْ ذَلِكَ وَأَنَّ النِّزَاعَ بَيْنَ الْقَائِلِينَ بِالْجِهَةِ وَالْعَيْنِ لَا حَقِيقَةَ لَهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
জামে মসজিদে (ভিক্ষা) চাওয়ার বিষয়ে—তা কি হালাল, নাকি হারাম, নাকি মাকরুহ? এবং তা করা অপেক্ষা বর্জন করা কি অধিক ওয়াজিব?
তিনি উত্তর দিলেন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মূলত, মসজিদ ও মসজিদের বাইরে ভিক্ষা করা হারাম, তবে নিতান্ত প্রয়োজন (জরুরাত) ছাড়া নয়। যদি তার প্রয়োজন থাকে এবং সে মসজিদে ভিক্ষা করে, আর মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে বা ঘাড় না ডিঙিয়ে কাউকে কষ্ট না দেয়, এবং তার বর্ণিত অবস্থা সম্পর্কে মিথ্যা না বলে, আর এমন উচ্চস্বরে আওয়াজ না করে যা মানুষের ক্ষতি করে—যেমন খতীব যখন খুতবা দিচ্ছেন তখন ভিক্ষা করা, অথবা তারা যখন এমন জ্ঞান শুনছেন যা দ্বারা সে তাদের মনোযোগ বিঘ্নিত করে—ইত্যাদি ক্ষেত্রে তা জায়েয। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—বলেন:
পরিচ্ছেদ: ‘কিবলামুখী হওয়া’ প্রসঙ্গে।
এবং এ বিষয়ে যা ওয়াজিব, সে সম্পর্কে উলামাদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। আর যারা ‘জিহা’ (দিক) এবং ‘আইন’ (ঠিক বিন্দু) এর প্রবক্তা, তাদের মধ্যেকার মতভেদের কোনো বাস্তবতা নেই। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
জামে মসজিদে (ভিক্ষা) চাওয়ার বিষয়ে—তা কি হালাল, নাকি হারাম, নাকি মাকরুহ? এবং তা করা অপেক্ষা বর্জন করা কি অধিক ওয়াজিব?
তিনি উত্তর দিলেন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। মূলত, মসজিদ ও মসজিদের বাইরে ভিক্ষা করা হারাম, তবে নিতান্ত প্রয়োজন (জরুরাত) ছাড়া নয়। যদি তার প্রয়োজন থাকে এবং সে মসজিদে ভিক্ষা করে, আর মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে বা ঘাড় না ডিঙিয়ে কাউকে কষ্ট না দেয়, এবং তার বর্ণিত অবস্থা সম্পর্কে মিথ্যা না বলে, আর এমন উচ্চস্বরে আওয়াজ না করে যা মানুষের ক্ষতি করে—যেমন খতীব যখন খুতবা দিচ্ছেন তখন ভিক্ষা করা, অথবা তারা যখন এমন জ্ঞান শুনছেন যা দ্বারা সে তাদের মনোযোগ বিঘ্নিত করে—ইত্যাদি ক্ষেত্রে তা জায়েয। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—বলেন:
পরিচ্ছেদ: ‘কিবলামুখী হওয়া’ প্রসঙ্গে।
এবং এ বিষয়ে যা ওয়াজিব, সে সম্পর্কে উলামাদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। আর যারা ‘জিহা’ (দিক) এবং ‘আইন’ (ঠিক বিন্দু) এর প্রবক্তা, তাদের মধ্যেকার মতভেদের কোনো বাস্তবতা নেই। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 206)