সে তার মাথার উপর থেকে কাপড় ঝুলিয়ে দিল, যাতে তা মুখমণ্ডল থেকে কিছুটা দূরে থাকে, যেমন মাথা থেকে ছায়াদানকারী বস্তুকে দূরে রাখা হয়। আর যারা এটিকে (মুখমণ্ডলকে) দুই হাতের মতো মনে করেন—আর এটিই বিশুদ্ধ মত—তারা বলেন, তাকে মুখমণ্ডল আবৃত করতে নিষেধ করা হয়নি, বরং তাকে শুধুমাত্র নিকাব (نقاب) ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে। যেমন তাকে দস্তানা (قفازين) ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে; আর এটি এমন, যেমন পুরুষকে জামা (قميص), পায়জামা (سراويل) এবং অনুরূপ কিছু পরিধান করতে নিষেধ করা হয়েছে। সুতরাং এর অর্থগতভাবে বুরক্বু' (برقع) এবং মুখমণ্ডল আবৃত করার জন্য বিশেষভাবে তৈরি করা জিনিস অন্তর্ভুক্ত।

কিন্তু মাথার উপর থেকে ঝুলিয়ে দেওয়া কিছু দ্বারা মুখমণ্ডল আবৃত করা হলো ঘুমের সময় চাদর (ملحفة) বা অনুরূপ কিছু দ্বারা মুখমণ্ডল আবৃত করার মতো। আর তা হলো হাতকে জামার আস্তিন দ্বারা আবৃত করার মতো। আর তাকে এ থেকে নিষেধ করা হয়নি।

যদি পুরুষেরা নিকাব বা বুরক্বু' পরিধান করতে চাইতো এবং নারীদেরকে উন্মুক্ত মুখমণ্ডল অবস্থায় ছেড়ে দিতো, তবে তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করা হতো। অনুরূপভাবে, নারীকে সালাতে (নামাজে) সংকুচিত থাকতে আদেশ করা হয়েছে এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে দূরে সরিয়ে রাখতে (ফাঁক রাখতে) নিষেধ করা হয়েছে। আর তাকে তার মাথা আবৃত করতে আদেশ করা হয়েছে। সুতরাং আল্লাহ্ কোনো ঋতুবতী নারীর সালাত ওড়না (খিমার) ছাড়া কবুল করেন না, যদিও সে এমন ঘরের ভেতরে থাকে যেখানে কোনো গায়রে-মাহরাম (অপরিচিত) ব্যক্তি তাকে দেখতে পায় না। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, শরীয়তের পক্ষ থেকে তাকে এমন আবরণের আদেশ দেওয়া হয়েছে যা পুরুষকে আদেশ করা হয়নি; এটি তার উপর আল্লাহর হক হিসেবে, যদিও কোনো মানুষ তাকে না দেখে।

আর আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা তোমাদের ঘরে অবস্থান করো এবং পূর্ববর্তী জাহেলিয়াতের মতো নিজেদের প্রদর্শন করো না।}

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহ থেকে বারণ করো না, তবে তাদের ঘরই তাদের জন্য উত্তম।}

আর তিনি বলেছেন: {তোমাদের কারো সালাত...}