فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন:

এটি কোনো আলেমের নিকট সুন্নাহ নয়; বরং সুন্নাহ হলো, আযানের অন্যান্য বাক্যসমূহের মতোই সে কিবলামুখী হয়ে তা বলবে। এবং ইকামতের মধ্যে তার 'ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ' বলার মতো। আলেমগণ এর থেকে শুধু 'হাইয়ালা' (হায়্যা আলাস সালাহ ও হায়্যা আলাল ফালাহ) ব্যতীত অন্য কিছুকে ব্যতিক্রম করেননি। কেননা সে এর দ্বারা ডানে ও বামে মুখ ফেরায়। আর এই দুটি বাক্য ('আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম') প্রাচ্যের জন্য নির্দিষ্ট নয়। আযান ও ইকামতের মধ্যে এমন কিছু নেই যা তার প্রকৃতির কারণে পূর্ব বা পশ্চিমের জন্য নির্দিষ্ট হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' বাক্যদ্বয় পূর্ব বা পশ্চিম দিকে মুখ করে বলবে, সে বিদআতী এবং আযানের ক্ষেত্রে আলেমদের ঐকমত্যে সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত।

আলেমগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, মুয়াজ্জিন মিনারায় ঘুরবে কি না? এ বিষয়ে দুটি প্রসিদ্ধ অভিমত রয়েছে। যে ব্যক্তি ঘোরে, সে এমন কাজ করে যা ইজতিহাদের আওতাভুক্ত। তবে এর সাথে, যদি সে 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' বলার জন্য ঘোরে, তবে তার জন্য দু'বার ঘোরা আবশ্যক হবে। অথচ এমন মত কেউ দেননি। আর যদি সে বাক্যদ্বয়কে প্রাচ্যের জন্য নির্দিষ্ট করে, তবে তা সুন্নাহ থেকে আরও বেশি দূরে সরে যাওয়া হবে। সুতরাং কিবলামুখী হয়েই বাক্যদ্বয় বলা অপরিহার্য। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

যখন আমি ডাকযোগে (দ্রুত) ভ্রমণ করছিলাম, তখন আমরা দুই সালাতকে একত্রিত করতাম। প্রথমে আমি আরোহী অবস্থায় সূর্যাস্তের সময় আযান দিতাম। অতঃপর আমি চিন্তা করলাম এবং দেখলাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন 'লাইলাতে জাম' (মুযদালিফার রাতে) সালাত একত্রিত করেছিলেন, তখন তাঁরা পথে মাগরিবের জন্য আযান দেননি; বরং তিনি আযানকে বিলম্বিত করেছিলেন।