سَاهُونَ} فَتَوَعَّدَ بِالْوَيْلِ لِمَنْ يَسْهُو عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا وَإِنْ صَلَّاهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} وَقَدْ سَأَلُوا ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ إضَاعَتِهَا فَقَالَ: هُوَ تَأْخِيرُهَا حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا فَقَالُوا: مَا كُنَّا نَرَى ذَلِكَ إلَّا تَرْكَهَا فَقَالَ: لَوْ تَرَكُوهَا لَكَانُوا كُفَّارًا وَقَدْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ عَنْ بَعْضِ أُمَرَاءَ الْكُوفَةِ فِي زَمَانِهِ: مَا فَعَلَ خَلْفُكُمْ؟ لِكَوْنِهِمْ كَانُوا يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا. وَقَوْلُهُ: {وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ} يَتَنَاوَلُ كُلَّ مَنْ اسْتَعْمَلَ مَا يَشْتَهِيهِ عَنْ الْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا فِي وَقْتِهَا سَوَاءٌ كَانَ الْمُشْتَهَى مِنْ جِنْسِ الْمُحَرَّمَاتِ: كَالْمَأْكُولِ الْمُحَرَّمِ وَالْمَشْرُوبِ الْمُحَرَّمِ وَالْمَنْكُوحِ الْمُحَرَّمِ وَالْمَسْمُوعِ الْمُحَرَّمِ أَوْ كَانَ مِنْ جِنْسِ الْمُبَاحَاتِ لَكِنَّ الْإِسْرَافَ فِيهِ يُنْهَى عَنْهُ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَمَنْ اشْتَغَلَ عَنْ فِعْلِهَا فِي الْوَقْتِ بِلَعِبِ أَوْ لَهْوٍ أَوْ حَدِيثٍ مَعَ أَصْحَابِهِ أَوْ تَنَزُّهٍ فِي بُسْتَانِهِ أَوْ عِمَارَةِ عَقَارِهِ أَوْ سَعْيٍ فِي تِجَارَتِهِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ أَضَاعَ تِلْكَ الصَّلَاةَ وَاتَّبَعَ مَا يَشْتَهِيهِ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} وَمَنْ أَلْهَاهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ عَنْ فِعْلِ الْمَكْتُوبَةِ فِي وَقْتِهَا دَخَلَ فِي ذَلِكَ فَيَكُونُ خَاسِرًا. وَقَالَ تَعَالَى فِي ضِدِّ هَؤُلَاءِ: {يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} {رِجَالٌ
{সাহিঊন} (যারা উদাসীন)। অতঃপর তিনি ‘ওয়াইল’ (মহাবিপদ)-এর ভয় দেখিয়েছেন সেই ব্যক্তিকে, যে সালাত সম্পর্কে উদাসীন থাকে যতক্ষণ না তার ওয়াক্ত (সময়) চলে যায়, যদিও সে এর পরে তা আদায় করে। অনুরূপভাবে আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর তাদের পরে এমন এক অপদার্থ উত্তরসূরি এলো যারা সালাত নষ্ট করল এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করল। সুতরাং তারা শীঘ্রই ‘গায়্য’ (শাস্তি)-এর সম্মুখীন হবে।} [সূরা মারইয়াম: ৫৯]। আর লোকেরা ইবনু মাসঊদ (রাঃ)-কে সালাত নষ্ট করা (إضاعة)-এর ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি বললেন: তা হলো সালাতকে বিলম্বিত করা যতক্ষণ না তার সময় চলে যায়। তারা বলল: আমরা তো মনে করতাম যে এর অর্থ কেবল সালাত সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দেওয়া। তিনি বললেন: যদি তারা তা সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দিত, তবে তারা কাফির হয়ে যেত। আর ইবনু মাসঊদ (রাঃ) তাঁর সময়ে কূফার কিছু আমীর (শাসক)-এর ব্যাপারে বলতেন: তোমাদের অপদার্থ উত্তরসূরিরা কী করেছে? কারণ তারা সালাতকে তার ওয়াক্ত (সময়) থেকে বিলম্বিত করত।

আর তাঁর বাণী: {এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ করল}—এটি অন্তর্ভুক্ত করে এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে, যে সালাতকে তার সঠিক সময়ে সংরক্ষণের (মুহাফাযাত) পরিবর্তে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুকে ব্যবহার করে। চাই সেই কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি হারাম (নিষিদ্ধ) শ্রেণির হোক: যেমন—নিষিদ্ধ খাদ্য, নিষিদ্ধ পানীয়, নিষিদ্ধ যৌন সম্পর্ক (মানকূহ আল-মুহাররাম) এবং নিষিদ্ধ শ্রবণীয় বস্তু। অথবা তা মুবাহ (বৈধ) শ্রেণির হোক, কিন্তু তাতে বাড়াবাড়ি (ইসরাফ) করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, অথবা অন্য কিছু। সুতরাং যে ব্যক্তি সালাতকে তার সঠিক সময়ে আদায় করা থেকে খেলাধুলা (লা'ইব), বা আমোদ-প্রমোদ (লাহও), অথবা বন্ধুদের সাথে আলাপচারিতা, অথবা তার বাগানে ভ্রমণ, অথবা তার স্থাবর সম্পত্তির (আকার) রক্ষণাবেক্ষণ, অথবা তার ব্যবসায়িক প্রচেষ্টা, অথবা অন্য কিছুর মাধ্যমে ব্যস্ত থাকে, সে অবশ্যই সেই সালাতকে নষ্ট করল এবং তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুর অনুসরণ করল।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ (যিকর) থেকে গাফেল না করে। আর যারা এরূপ করবে, তারাই হবে ক্ষতিগ্রস্ত (খাসিরূন)।} [সূরা মুনাফিকূন: ৯]। আর যার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি তাকে ফরয (মাকতূবাহ) সালাতকে তার সঠিক সময়ে আদায় করা থেকে গাফেল করে, সে এর অন্তর্ভুক্ত হবে এবং সে ক্ষতিগ্রস্ত (খাসির) হবে।

আর আল্লাহ তাআলা এদের বিপরীত শ্রেণির লোকদের সম্পর্কে বলেছেন: {তারা সকাল-সন্ধ্যায় তাতে (মসজিদে) তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে} {এমন পুরুষেরা...} [সূরা নূর: ৩৬-৩৭]।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 55)