এগুলোর মধ্যে একটি হলো এই (সালাত ত্যাগকারীর হুকুম)। তাদের (ফুকাহাদের) সংখ্যাগরিষ্ঠের—যেমন মালিক, শাফিঈ এবং আহমাদ-এর নিকট এই মতটি বলা হয়েছে। আর যদি সে নিহত হওয়া পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করে (সালাত ত্যাগ করে), তবে কি তাকে কাফির মুরতাদ্দ (ধর্মত্যাগী কাফির) হিসেবে হত্যা করা হবে, নাকি মুসলিমদের ফাসিকদের মতো ফাসিক হিসেবে? এই বিষয়ে দুটি প্রসিদ্ধ মত (কাওল) রয়েছে। এই দুটি মত ইমাম আহমাদ থেকে দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আর এই শাখা মাসআলাগুলো (ফুরু') সাহাবায়ে কিরাম থেকে বর্ণিত হয়নি, এবং এগুলো হলো ত্রুটিপূর্ণ শাখা মাসআলা (ফাসিদাহ)।

কেননা, যদি সে গোপনে সালাতের স্বীকৃতি দেয় (মুকিররান বিস-সালাত), এবং এর ফরয হওয়াতে বিশ্বাসী হয় (মু'তাকিদান লি-উজুবিহা), তবে তার পক্ষে নিহত হওয়া পর্যন্ত সালাত ত্যাগ করার উপর জিদ ধরে থাকা অসম্ভব (ইয়ামতানিউ'), অথচ সে সালাত আদায় করছে না। বনী আদমের (মানুষের) মধ্যে এবং তাদের অভ্যাসের মধ্যে এমনটি জানা যায় না। এই কারণেই ইসলামের ইতিহাসে এমন ঘটনা কখনোই ঘটেনি। এমনও জানা যায় না যে, কেউ সালাতের ফরয হওয়াতে বিশ্বাস করে, আর তাকে বলা হয়, 'যদি সালাত আদায় না করো, তবে আমরা তোমাকে হত্যা করব,' তবুও সে ফরয হওয়ার স্বীকৃতি দেওয়া সত্ত্বেও তা ত্যাগ করার উপর জিদ ধরে থাকে। ইসলামের ইতিহাসে এমনটি কখনোই ঘটেনি।

আর যখনই কোনো ব্যক্তি নিহত হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকে (ইমতানা'আ), তখন সে গোপনে এর ফরয হওয়াতে স্বীকৃতি দেয় না, এবং তা পালনেও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ থাকে না। আর এমন ব্যক্তি মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) কাফির। যেমন সাহাবায়ে কিরাম থেকে এই ব্যক্তির কুফরীর (অবিশ্বাসের) ব্যাপারে বহু আছার (বর্ণনা) সুবিস্তৃতভাবে বর্ণিত হয়েছে, এবং সহীহ নসসমূহ (সুস্পষ্ট দলীলসমূহ) এর উপর প্রমাণ বহন করে। যেমন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: {لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ} [বান্দা ও কুফরীর মাঝে সালাত ত্যাগ করা ছাড়া আর কিছুই নেই।] এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর বাণী: {الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ} [আমাদের ও তাদের (কাফিরদের) মাঝে যে অঙ্গীকার (আহদ) রয়েছে, তা হলো সালাত। সুতরাং যে তা ত্যাগ করল, সে কুফরী করল (কাফারা)।] এবং আব্দুল্লাহ ইবনে শাক্বীক্ব-এর উক্তি: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সালাত ব্যতীত অন্য কোনো আমল ত্যাগ করাকে কুফরী বলে মনে করতেন না।

সুতরাং, যে ব্যক্তি মৃত্যু পর্যন্ত তা ত্যাগ করার উপর জিদ ধরে থাকে, আল্লাহর জন্য কখনোই একটি সিজদাও করে না, সে ব্যক্তি কখনোই এর ফরয হওয়াতে স্বীকৃতিদানকারী মুসলিম হতে পারে না। কেননা, বিশ্বাস...