কিছু আহলুয যাহির (আক্ষরিকতাবাদী) বলেছেন: আল্লাহর বাণী: {ফাযা তাতাহ্হারনা} (যখন তারা পবিত্র হয়) [আল-বাক্বারাহ ২:২২২] এর উদ্দেশ্য হলো—তারা তাদের লজ্জাস্থান ধৌত করেছে। কিন্তু এটি সঠিক নয়; কারণ আল্লাহ বলেছেন: {আর যদি তোমরা জুনুবী হও, তবে তোমরা পবিত্র হও (ফাত্তাহ্হারু)} [আল-মা'ইদাহ ৫:৬]। সুতরাং আল্লাহর কিতাবে 'তাতাহ্হুর' (পবিত্রতা অর্জন) মানে হলো গোসল (ইগতিসাল)।

আর তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন} [আল-বাক্বারাহ ২:২২২]—এর মধ্যে গোসলকারী (মুগতাসিল), ওযুকারী (মুতায়াওদ্দি') এবং ইসতিনজা (শৌচকার্য) সম্পাদনকারী সকলেই অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু হায়েযের (মাসিক) সাথে সংশ্লিষ্ট পবিত্রতা অর্জন (তাতাহ্হুর) ঠিক জানাবাতের (নাপাক অবস্থা) সাথে সংশ্লিষ্ট পবিত্রতা অর্জনের মতোই। আর এর উদ্দেশ্য হলো গোসল (ইগতিসাল)।

আর আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন সে গোসল করে, অথবা তার উপর দিয়ে এক সালাতের (নামাজের) সময় অতিবাহিত হয়, অথবা দশ দিন পূর্ণ হওয়ার পর রক্ত বন্ধ হয়, তখন সে হালাল (বৈধ) হয়ে যায়। এই ভিত্তিতে যে, এই সকল অবস্থায় তার পবিত্রতা (তাহারাত) সাব্যস্ত হয়েছে। তবে জুমহুরের (অধিকাংশের) মতই সঠিক, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাকে—রাহিমাহুল্লাহ—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

গোসলের পূর্বে হায়েযগ্রস্ত নারীর সাথে সহবাস (ইতয়ান) করা সম্পর্কে? আর আবু হানীফার এই উক্তির অর্থ কী: যদি রক্ত দশ দিনের কম সময়ে বন্ধ হয়, তবে গোসল না করা পর্যন্ত তার সাথে সহবাস (ওয়াতি') করা বৈধ হবে না? আর যদি তার রক্ত দশ দিন পূর্ণ হওয়ার পর বন্ধ হয়, তবে গোসলের পূর্বেও তার সাথে সহবাস করা বৈধ হবে? এবং এই বিষয়ে কি ইমামগণ একমত?

তিনি উত্তর দিলেন:

ফুকাহায়ে কেরাম যেমন মালিক, শাফিঈ এবং আহমাদ-এর মাযহাব হলো—তা বৈধ নয়।