আর তৃতীয়টি হলো: মৃত প্রাণীর লোম—যদি প্রাণীটি জীবিতাবস্থায় পবিত্র হয়ে থাকে, তবে সেই লোমও পবিত্র হবে, যেমন ভেড়া (শাত) ও ইঁদুর (ফা’রাহ)। আর যে প্রাণী জীবিতাবস্থায় নাপাক, তার লোমও নাপাক হবে, যেমন কুকুর (কালব) ও শূকর (খিনযীর)। আর এটিই তাঁর (ইমাম আহমাদের) অধিকাংশ সাথীর নিকট সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত (মানসূসাহ) মত।

তবে প্রাধান্যপ্রাপ্ত মত (আল-ক্বাওল আর-রাজীহ) হলো সকল লোমই পবিত্র: কুকুর, শূকর এবং অন্যান্য প্রাণীর লোমও; তবে লালার (রীকের) বিষয়টি ভিন্ন। এই নীতির ভিত্তিতে, যদি কুকুরের লোম ভেজা থাকে এবং তা কোনো মানুষের কাপড়ে লাগে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। এটিই জুমহুর ফুকাহায়ে কিরামের (অধিকাংশ ফকীহদের) মাযহাব—যেমন আবু হানীফা, মালিক এবং ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত দুটি রিওয়ায়াতের মধ্যে একটি।

এর কারণ হলো, বস্তুর মূলনীতি (আল-আসলু ফিল-আ'ইয়ান) হলো পবিত্রতা (ত্বাহারাহ)। সুতরাং দলীল (প্রমাণ) ছাড়া কোনো কিছুকে নাপাক ঘোষণা করা বা হারাম করা জায়েয নয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إلَيْهِ}

(আর তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন যা তিনি তোমাদের উপর হারাম করেছেন, তবে তোমরা যা গ্রহণে বাধ্য হও (তা ব্যতীত)।) [সূরা আনআম ৬:১১৯]

এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ}

(আল্লাহ এমন নন যে, কোনো সম্প্রদায়কে পথ দেখানোর পর তাদেরকে পথভ্রষ্ট করবেন, যতক্ষণ না তিনি তাদের জন্য সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যা থেকে তারা বেঁচে থাকবে।) [সূরা তাওবা ৯:১১৫]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন:

{إنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْمُسْلِمِينَ بِالْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ}

(নিশ্চয়ই মুসলমানদের প্রতি মুসলমানদের মধ্যে সবচেয়ে বড় অপরাধী সে, যে এমন বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করে যা হারাম করা হয়নি, অতঃপর তার প্রশ্নের কারণে তা হারাম হয়ে যায়।)

আর সুনান গ্রন্থসমূহে সালমান আল-ফারিসী (রাঃ) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে—যদিও কেউ কেউ এটিকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) বলে গণ্য করেন—যে তিনি বলেছেন:

{الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ}

(হালাল হলো তাই যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে হালাল করেছেন, আর হারাম হলো তাই যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে হারাম করেছেন। আর যে বিষয়ে তিনি নীরব থেকেছেন, তা সেই বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা তিনি ক্ষমা করে দিয়েছেন।)

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

{طَهُورُ إنَاءِ أَحَدِكُمْ إذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعًا أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ}

(তোমাদের কারো পাত্রে যদি কুকুর মুখ দেয় (উলূজ করে), তবে তা পবিত্র করার উপায় হলো সাতবার ধৌত করা, যার প্রথমবার মাটি দিয়ে হবে।)

এবং অন্য হাদীসে রয়েছে: {إذَا وَلَغَ الْكَلْبُ} (যখন কুকুর মুখ দেয় (উলূজ করে)...)।

সুতরাং তাঁর (নবীর) সকল হাদীসে কেবল উলূজের (মুখ দেওয়ার) কথাই উল্লেখ আছে; শরীরের অন্যান্য অংশের কথা উল্লেখ করা হয়নি। তাই সেগুলোকে নাপাক ঘোষণা করা কেবল ক্বিয়াসের (অনুমান/তুলনার) মাধ্যমেই হয়ে থাকে।