তৃতীয়ত: পুনরাদায় (ই'আদা) প্রসঙ্গে। মুক্তাদির উপর পুনরাদায় আবশ্যক নয়—তার সালাত বিশুদ্ধ হওয়া সাপেক্ষে—এ বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে।

কিন্তু ইমাম অথবা অন্য কেউ যদি ঠাণ্ডার আশঙ্কায় তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করে, তবে একটি মত হলো: সে নিঃশর্তভাবে পুনরাদায় করবে। এটি ইমাম শাফিঈর (রহ.) অভিমত।

আরেকটি মত হলো: সে কেবল মুকিম অবস্থায় পুনরাদায় করবে, সফরে নয়। এটি তাঁর (শাফিঈর) একটি মত এবং ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনা।

তৃতীয় মত হলো: সে নিঃশর্তভাবে পুনরাদায় করবে না। এটি ইমাম মালিক (রহ.) এবং ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর অন্য একটি বর্ণনা। আর এটিই হলো বিশুদ্ধ মত; কারণ সে তার সাধ্যমতো কাজ করেছে, সুতরাং তার উপর পুনরাদায় আবশ্যক নয়।

এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমর ইবনুল আস (রা.)-কে পুনরাদায় করার নির্দেশ দেননি। আর সাধারণ ওজর এবং অস্বাভাবিক ওজরের মধ্যে পার্থক্যকারী কোনো শরয়ী প্রমাণও এ বিষয়ে প্রমাণিত হয়নি। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

***

**প্রশ্ন করা হলো:**

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার উপর জানাবাত (বড় নাপাকি) এসেছে, কিন্তু সে প্রচণ্ড ঠাণ্ডা অথবা ভয় ও তিরস্কৃত হওয়ার আশঙ্কায় পানি ব্যবহার করতে সক্ষম নয়। এমতাবস্থায় সে যদি তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করে, কুরআন তিলাওয়াত করে, মুসহাফ স্পর্শ করে এবং রাতে ইমাম হিসেবে তাহাজ্জুদ আদায় করে, তবে তার জন্য কি তা বৈধ হবে, নাকি হবে না? আর সে কি সালাত পুনরাদায় করবে, নাকি করবে না? এবং কতদিন পর্যন্ত তার জন্য তায়াম্মুম করা বৈধ হবে?

**তিনি উত্তর দিলেন:**

যদি সে ঠাণ্ডার কারণে ভয় পায় যে পানি দিয়ে গোসল করলে সে অসুস্থ হয়ে পড়বে, অথবা যদি সে ভয় পায় যে গোসল করলে সে এমন কিছু দ্বারা অভিযুক্ত হবে যা থেকে সে মুক্ত এবং এর ফলে সে ক্ষতিগ্রস্ত হবে, অথবা যদি সে ভয় পায় যে তার ও পানির মাঝে কোনো শত্রু বা হিংস্র প্রাণী রয়েছে, যার ক্ষতির আশঙ্কা সে পানি সংগ্রহ করতে গেলে করে, তবে সে তায়াম্মুম করবে এবং জানাবাত (বড় নাপাকি) ও হাদাসে আসগার (ছোট নাপাকি) উভয় থেকেই সালাত আদায় করবে।