অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সে এর দ্বারা গুনাহগার হবে না; বরং সে তাই করেছে যা তাকে আদেশ করা হয়েছে। কেননা যে ব্যক্তি ঠান্ডা পানি ব্যবহার করলে তার মাথা ব্যথা, সর্দি (নেযলা) অথবা এ জাতীয় অন্য কোনো রোগ হওয়ার আশঙ্কা করে, আর গরম পানি দ্বারা গোসল করা সম্ভব না হয়, তবে সে—যদিও সে জুনুবী (বড় নাপাক অবস্থায়) থাকে—তায়াম্মুম করবে এবং সালাত আদায় করবে। এটি ইসলামি উলামাদের সংখ্যাগরিষ্ঠের (জুমহুর) অভিমত, যেমন মালিক, শাফিঈ, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং অন্যান্যরা।

এমনকি যদি রাতে তার কোনো ওযিফা (দৈনিক আমল/ওর্দ) থাকে এবং সে জুনুবী হয়ে যায়, আর ঠান্ডা পানি তার ক্ষতি করে, তবে সে তায়াম্মুম করবে এবং তার নফল (তাতাওউ') ওযিফার সালাত আদায় করবে, এবং সালাতের ভেতরে ও বাইরে কুরআন তিলাওয়াত করবে। পানির মাধ্যমে গোসল করা অসম্ভব হওয়ার কারণে সে তার ওযিফা পরিত্যাগ করবে না।

আর তার উপর কি ফরয (ফরীদা) সালাত পুনরায় আদায় করা আবশ্যক? এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে: প্রথমটি: তার উপর পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়। এটি মালিকের এবং আহমাদের দুটি বর্ণনার মধ্যে একটি। দ্বিতীয়টি: তার উপর পুনরায় আদায় করা আবশ্যক। এটি শাফিঈর এবং আহমাদের অন্য বর্ণনার অভিমত।

এই বিধান হলো যখন সে মুকীম (হাদ্বার—অ-মুসাফির) অবস্থায় থাকে। আর মুসাফিরের ক্ষেত্রে, তার জন্য পুনরায় আদায় না করাই অধিকতর যুক্তিযুক্ত (আওলা)। এটি শাফিঈর দুটি অভিমতের মধ্যে একটি মাযহাব।

আর যার জন্য তায়াম্মুমের মাধ্যমে সালাত বৈধ হয়েছে, তার জন্য অগ্রাধিকার ভিত্তিতে (বিত-ত্বারীকিল আওলা) কুরআন তিলাওয়াত করা এবং মসজিদে অবস্থান করাও বৈধ।

এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) অভিমত হলো, তার উপর এবং যে কেউ প্রয়োজন অনুসারে সালাত আদায় করেছে, তাদের কারো উপরই পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়।