এবং এতে (তাইয়াম্মুমে) ধারাবাহিকতা (তারতীব) আবশ্যক নয়; বরং যখন সে তার চেহারায় তার দুই হাতের তালুর ভেতরের অংশ দ্বারা মাসাহ করবে, তখন তা চেহারা এবং দুই হাতের তালু উভয়ের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে। অতঃপর এর পরে সে দুই হাতের পিঠ মাসাহ করবে। ফলে তার দুই হাতের তালু দু'বার মাসাহ করার প্রয়োজন হয় না। আর সুন্নাহ এই বিষয়ের উপরই প্রমাণ বহন করে। আর এই মাসআলাগুলোর বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানে রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে পানি পায়নি অথবা অসুস্থতার কারণে তার জন্য তা ব্যবহার করা কঠিন হয়ে পড়েছে, অথবা তীব্র শীতের কারণে ক্ষতির আশঙ্কা করে এবং অনুরূপ অন্যান্য কারণ। তাহলে সে কি তাইয়াম্মুম করবে, নাকি করবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

তাইয়াম্মুম বৈধ, যখন পানি না পাওয়া যায় এবং তা ব্যবহার করার কারণে অসুস্থতার ভয় থাকে। যেমন আল্লাহ তাআলা অসুস্থ ব্যক্তির উল্লেখ এবং যে পানি পায়নি তার উল্লেখের মাধ্যমে এই বিষয়ে সতর্ক করেছেন। সুতরাং যার জন্য পানি ক্ষতিকর, যেমন— তার অসুস্থতা বৃদ্ধি করে, কোনো আঘাত বা রোগের কারণে, অথবা শীতের আশঙ্কার কারণে এবং অনুরূপ অন্যান্য কারণে, সে তাইয়াম্মুম করবে, চাই সে জুনুবী (গোসল ফরয হওয়া ব্যক্তি) হোক বা মুহাদ্দিস (ওযু ভঙ্গ হওয়া ব্যক্তি) হোক, এবং সালাত আদায় করবে। আর যখন তার জন্য সালাত বৈধ হলো, তখন তার জন্য তাওয়াফ, কুরআন তিলাওয়াত, মুসহাফ স্পর্শ করা এবং মসজিদে অবস্থান করাও বৈধ হবে। আর সে সালাত আদায় করলে তার উপর তা পুনরায় আদায় করা (ই'আদাহ) আবশ্যক নয়, চাই সে মুকীম অবস্থায় থাকুক বা সফরে থাকুক— উলামাদের দুটি মতের মধ্যে এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ মত। কেননা বিশুদ্ধ মত হলো, যে ব্যক্তি তার সাধ্য অনুযায়ী যা তাকে আদেশ করা হয়েছে তা পালন করেছে, সে... (অসমাপ্ত)