مَرِيضًا أَوْ مُسَافِرًا لَا يَجِدُ الْمَاءَ: أَنْ يَتَيَمَّمَ. وَهَذَا هُوَ مَذْهَبُ جُمْهُورِ الْخَلَفِ وَالسَّلَفِ. وَقَدْ ثَبَتَ تَيَمُّمُ الْجُنُبِ فِي أَحَادِيثَ صِحَاحٍ وَحِسَانٍ كَحَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ. وَحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ فِي الْبُخَارِيِّ. وَحَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ وَعَمْرِو بْنِ العاص وَصَاحِبِ الشَّجَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. وَهُوَ فِي السُّنَنِ. فَهَاتَانِ آيَتَانِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَخَمْسَةُ أَحَادِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَدْ عُرِفَتْ مُنَاظَرَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي ذَلِكَ لِأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. وَلِهَذَا نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ عَنْ الصَّحَابَةِ. إذَا عَرَفْتهَا تَعْرِفُ دِلَالَةَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَنْ الرَّجُلِ الْعَظِيمِ الْقَدْرِ تَحْقِيقًا لِقَوْلِهِ: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} وَلَا يُرَدُّ هَذَا النِّزَاعُ إلَّا إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ الْمَعْصُومِ الْمُبَلِّغِ عَنْ اللَّهِ الَّذِي لَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى إنْ هُوَ إلَّا وَحْيٌ يُوحَى. الَّذِي هُوَ الْوَاسِطَةُ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ.
অসুস্থ অথবা মুসাফির ব্যক্তি, যে পানি খুঁজে পায় না: সে যেন তায়াম্মুম করে। আর এটিই হলো জুমহুর খালাফ (পরবর্তী প্রজন্ম) ও সালাফ (পূর্ববর্তী প্রজন্ম)-এর মাযহাব।
জুনুব (বড় নাপাক) ব্যক্তির তায়াম্মুম সহীহ ও হাসান হাদীসসমূহে প্রমাণিত হয়েছে, যেমন আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বিদ্যমান। এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, যা বুখারীতে রয়েছে। এবং আবূ যার, আমর ইবনুল আস ও শাজ্জাহ (মাথায় আঘাতপ্রাপ্ত) ব্যক্তির হাদীস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। আর এটি সুনান গ্রন্থসমূহে রয়েছে।
সুতরাং, আল্লাহর কিতাব থেকে এই দুটি আয়াত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে পাঁচটি হাদীস (প্রমাণ হিসেবে বিদ্যমান)।
আর এই বিষয়ে আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুনাযারা (আলোচনা) সুবিদিত। এর অনুরূপ বহু দৃষ্টান্ত সাহাবীদের থেকে রয়েছে। যখন আপনি তা জানবেন, তখন আপনি উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তির (সাহাবী বা ইমামের) ক্ষেত্রেও কিতাব ও সুন্নাহর নির্দেশনা উপলব্ধি করতে পারবেন, যা আল্লাহর এই বাণীকে বাস্তবায়িত করে: {তোমরা যদি কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও} [সূরা নিসা ৪:৫৯]।
আর এই মতবিরোধকে আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ছাড়া অন্য কারো দিকে ফিরিয়ে দেওয়া যায় না— সেই মাসুম (নিষ্পাপ) রাসূল, যিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে পৌঁছান, যিনি নিজ খেয়াল-খুশি মতো কথা বলেন না, {এটি তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়} [সূরা নাজম ৫৩:৩-৪]। যিনি আল্লাহ এবং তাঁর বান্দাদের মধ্যে (বার্তা পৌঁছানোর) মাধ্যম (ওয়াসিতা)।
জুনুব (বড় নাপাক) ব্যক্তির তায়াম্মুম সহীহ ও হাসান হাদীসসমূহে প্রমাণিত হয়েছে, যেমন আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস। আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বিদ্যমান। এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, যা বুখারীতে রয়েছে। এবং আবূ যার, আমর ইবনুল আস ও শাজ্জাহ (মাথায় আঘাতপ্রাপ্ত) ব্যক্তির হাদীস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। আর এটি সুনান গ্রন্থসমূহে রয়েছে।
সুতরাং, আল্লাহর কিতাব থেকে এই দুটি আয়াত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে পাঁচটি হাদীস (প্রমাণ হিসেবে বিদ্যমান)।
আর এই বিষয়ে আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুনাযারা (আলোচনা) সুবিদিত। এর অনুরূপ বহু দৃষ্টান্ত সাহাবীদের থেকে রয়েছে। যখন আপনি তা জানবেন, তখন আপনি উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তির (সাহাবী বা ইমামের) ক্ষেত্রেও কিতাব ও সুন্নাহর নির্দেশনা উপলব্ধি করতে পারবেন, যা আল্লাহর এই বাণীকে বাস্তবায়িত করে: {তোমরা যদি কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও} [সূরা নিসা ৪:৫৯]।
আর এই মতবিরোধকে আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ছাড়া অন্য কারো দিকে ফিরিয়ে দেওয়া যায় না— সেই মাসুম (নিষ্পাপ) রাসূল, যিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে পৌঁছান, যিনি নিজ খেয়াল-খুশি মতো কথা বলেন না, {এটি তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়} [সূরা নাজম ৫৩:৩-৪]। যিনি আল্লাহ এবং তাঁর বান্দাদের মধ্যে (বার্তা পৌঁছানোর) মাধ্যম (ওয়াসিতা)।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 400)