মালিক, শাফিঈ এবং আহমাদ। আর যে ব্যক্তি বলেছে যে, তা হলো লজ্জাস্থান ধৌত করা, যেমনটি দাউদ বলেছেন, তবে তা দুর্বল মত।

পরিচ্ছেদ:

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর যদি তোমরা অসুস্থ হও কিংবা সফরে থাকো, অথবা তোমাদের কেউ শৌচস্থান থেকে আসে, অথবা তোমরা নারীদের সাথে সংগত হও এবং পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করো} [সূরা নিসা ৪:৪৩]।

সুতরাং তাঁর বাণী {ফালম তাজিদূ মা-আন} (পানি না পাও) তাঁর বাণী {আলা সাফারিন} (সফরে থাকো)-এর সাথে সম্পর্কিত, অসুস্থতার (মারাদ) সাথে নয়। আর অসুস্থ ব্যক্তি পানি পেলেও তায়াম্মুম করবে (যদি পানি ব্যবহার ক্ষতিকর হয়)। পক্ষান্তরে মুসাফির কেবল তখনই তায়াম্মুম করবে যখন সে পানি পাবে না। সুবহানাহু ওয়া তাআলা (তিনি পবিত্র ও সুমহান) এখানে দুটি প্রধান প্রকারের কথা উল্লেখ করেছেন: যে ব্যক্তি পানি ব্যবহারে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং যে ব্যক্তি পানি পায় না।

আর তাঁর বাণী {আলা সাফারিন} (সফরে থাকো) দীর্ঘ সফর ও সংক্ষিপ্ত সফর উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে, যেমনটি জুমহুর (অধিকাংশ উলামা) বলেছেন।

আর তাঁর বাণী: {ওয়া ইন কুনতুম মারদা} (আর যদি তোমরা অসুস্থ হও) ভয়কালীন সালাতের আয়াতে তাঁর বাণীর মতোই: {তোমাদের কোনো অসুবিধা নেই যদি বৃষ্টিজনিত কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ হও, তবে তোমরা তোমাদের অস্ত্র রেখে দিতে পারো} [সূরা নিসা ৪:১০২]। এবং ইহরামের ক্ষেত্রে তাঁর বাণীর মতোই: {সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ হবে অথবা তার মাথায় কোনো কষ্ট থাকবে} [সূরা বাকারা ২:১৯৬]।