وَسُئِلَ:

عَنْ الْإِنْسَانِ إذَا كَانَ عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ وَحَمَلَ الْمُصْحَفَ بِأَكْمَامِهِ لِيَقْرَأَ بِهِ وَيَرْفَعَهُ مِنْ مَكَانٍ إلَى مَكَانٍ هَلْ يُكْرَهُ ذَلِكَ؟ .

فَأَجَابَ: وَأَمَّا إذَا حَمَلَ الْإِنْسَانُ الْمُصْحَفَ بِكُمِّهِ فَلَا بَأْسَ وَلَكِنْ لَا يَمَسُّهُ بِيَدَيْهِ.

وَسُئِلَ:

عَمَّنْ مَعَهُ مُصْحَفٌ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ كَيْفَ يَحْمِلُهُ؟ .

فَأَجَابَ:

وَمَنْ كَانَ مَعَهُ مُصْحَفٌ فَلَهُ أَنْ يَحْمِلَهُ بَيْنَ قُمَاشِهِ وَفِي خَرْجِهِ وَحَمْلِهِ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْقُمَاشُ لِرَجُلِ أَوْ امْرَأَةٍ أَوْ صَبِيٍّ وَإِنْ كَانَ الْقُمَاشُ فَوْقَهُ أَوْ تَحْتَهُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَসুইলা (তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল):

কোনো ব্যক্তি যদি অপবিত্র অবস্থায় থাকে এবং মুসহাফ পড়ার জন্য বা এক স্থান থেকে অন্য স্থানে সরানোর জন্য তার আস্তিন দ্বারা মুসহাফ বহন করে, তবে কি তা মাকরুহ (অপছন্দনীয়) হবে?

ফাআজাবা (তিনি উত্তর দিলেন):

আর যখন কোনো ব্যক্তি তার আস্তিন দ্বারা মুসহাফ বহন করে, তখন তাতে কোনো দোষ নেই। তবে সে যেন তার হাত দ্বারা তা স্পর্শ না করে।

وَসুইলা (তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল):

যার কাছে মুসহাফ আছে এবং সে পবিত্রতা ছাড়া (অপবিত্র অবস্থায়) আছে, সে কীভাবে তা বহন করবে?

ফাআজাবা (তিনি উত্তর দিলেন):

যার কাছে মুসহাফ আছে, সে তা তার কাপড়ের মাঝে, অথবা তার থলে বা ব্যাগের মধ্যে বহন করতে পারে। ঐ কাপড় পুরুষ, নারী বা শিশুর হোক না কেন, এবং কাপড়টি মুসহাফের উপরে থাকুক বা নিচে থাকুক (তাতে কোনো পার্থক্য নেই)।

ওয়া আল্লাহু আ'লাম (আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত)।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 267)