بَابٌ السِّوَاكُ

سُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

عَنْ السِّوَاكِ، هَلْ هُوَ بِالْيَدِ الْيُسْرَى أَوْلَى مِنْهُ بِالْيَدِ الْيُمْنَى أَوْ بِالْعَكْسِ؟ وَهَلْ يَسُوغُ الْإِنْكَارُ عَلَى مَنْ يَسْتَاكُ بِالْيُسْرَى؟ وَأَيُّمَا أَفْضَلُ؟ .

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الْأَفْضَلُ أَنْ يُسْتَاكَ بِالْيُسْرَى؛ نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَد فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجِ ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي مَسَائِلِهِ وَمَا عَلِمْنَا أَحَدًا مِنْ الْأَئِمَّةِ خَالَفَ فِي ذَلِكَ. وَذَلِكَ لِأَنَّ الِاسْتِيَاكَ مِنْ بَابِ إمَاطَةِ الْأَذَى فَهُوَ كَالِاسْتِنْثَارِ وَالِامْتِخَاطِ؛ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ إزَالَةُ الْأَذَى وَذَلِكَ بِالْيُسْرَى كَمَا أَنَّ إزَالَةَ النَّجَاسَاتِ كَالِاسْتِجْمَارِ وَنَحْوِهِ بِالْيُسْرَى وَإِزَالَةُ الْأَذَى وَاجِبُهَا وَمُسْتَحَبُّهَا بِالْيُسْرَى. وَالْأَفْعَالُ نَوْعَانِ: أَحَدُهُمَا: مُشْتَرِكٌ بَيْنَ الْعُضْوَيْنِ. وَالثَّانِي: مُخْتَصٌّ بِأَحَدِهِمَا. وَقَدْ اسْتَقَرَّتْ قَوَاعِدُ الشَّرِيعَةِ عَلَى أَنَّ الْأَفْعَالَ الَّتِي تَشْتَرِكُ فِيهَا
মিসওয়াক (সিওয়াক) অধ্যায়

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

মিসওয়াক সম্পর্কে, এটি কি ডান হাতের চেয়ে বাম হাত দিয়ে করা অধিক উত্তম, নাকি এর বিপরীত? আর যে ব্যক্তি বাম হাত দিয়ে মিসওয়াক করে, তার উপর আপত্তি (ইনকার) করা কি বৈধ? আর এই দুটির মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। শ্রেষ্ঠ (আফদাল) হলো বাম হাত দিয়ে মিসওয়াক করা; ইমাম আহমাদ ইবনু মানসূর আল-কাওসাজ-এর বর্ণনায় এর উপর সুস্পষ্ট বক্তব্য (নস) দিয়েছেন। তিনি (ইবনু মানসূর) তাঁর (ইমাম আহমাদ-এর) মাসায়েল গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। আর আমরা জানি না যে, কোনো ইমাম এই বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন।

আর এর কারণ হলো, মিসওয়াক করা হলো কষ্টদায়ক বস্তু দূর করার (ইমাতাতুল আযা) প্রকারভুক্ত। সুতরাং এটি নাক ঝাড়া (ইস্তিনসার) এবং শ্লেষ্মা পরিষ্কার করার (ইমতিকাত) মতোই; এবং অনুরূপ অন্যান্য কাজ, যার মধ্যে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করা হয়। আর তা বাম হাত দিয়ে করা হয়। যেমনভাবে নাপাকি দূর করা, যেমন ইস্তিজমার (ঢিলা-কুলুখ ব্যবহার) এবং অনুরূপ কাজ বাম হাত দিয়ে করা হয়। আর কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করা—তা ফরয হোক বা মুস্তাহাব হোক—তা বাম হাত দিয়েই করা হয়।

আর কাজসমূহ দুই প্রকার: প্রথমত, যা উভয় অঙ্গের (ডান ও বাম হাত) মধ্যে যৌথভাবে করা হয়। দ্বিতীয়ত, যা দুটির মধ্যে কোনো একটির জন্য নির্দিষ্ট। আর শরীয়তের মূলনীতিসমূহ এই বিষয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত যে, যে কাজগুলোতে উভয় অঙ্গ যৌথভাবে অংশগ্রহণ করে...

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 108)