দুটি আকীদাগত (বিষয়ে) নিষেধাজ্ঞা (রয়েছে)। আর যে ব্যক্তি জানে যে প্রাচীন মতভেদের বিধান অবশিষ্ট থাকে; কারণ মতসমূহ তার প্রবক্তার মৃত্যুর সাথে বিলুপ্ত হয় না: তবে তার জন্য অন্য মতটি গ্রহণ করা বৈধ, যদি তা এমন মুজতাহিদের জন্য হয় যার ইজতিহাদ সেই মতের সাথে মিলে যায়। আর তাক্বলীদ (অনুসরণ)-এর বিষয়টি মৃত ব্যক্তির তাক্বলীদ সংক্রান্ত মাসআলার উপর নির্ভরশীল, এবং এই বিষয়ে শাফিঈ, আহমাদ ও অন্যান্যদের মাযহাবেও দুটি প্রসিদ্ধ মত রয়েছে।

কিন্তু যদি এমন হয় যে, এই ইমামগণ বা অন্যেরা যে মতটি পোষণ করেন, সেই মতটি এমন কিছু উলামা পোষণ করেছেন যাদের মাযহাবসমূহ অবশিষ্ট রয়েছে, তবে নিঃসন্দেহে তাদের এই মতটি এই (অবশিষ্ট মাযহাবের) উলামাদের সমর্থনের দ্বারা সুদৃঢ় হয় এবং এর দ্বারা তা শক্তিশালী হয়। আর এদের দ্বারা তাদের সমসাময়িকদের মধ্যে যারা বিরোধিতা করেছেন, তাদের মোকাবিলা করা হয়: যেমন সাওরী ও আওযাঈ-এর দ্বারা আবূ হানীফা ও মালিকের মোকাবিলা করা হয়; কারণ উম্মাহ এই বিষয়ে একমত যে, যখন মালিক, আওযাঈ, সাওরী এবং আবূ হানীফা মতভেদ করেন, তখন প্রমাণ (হুজ্জাহ) ব্যতীত একজনের মতকে সঠিক এবং অন্যজনের মতকে ভুল বলা বৈধ নয়।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

__________

বিংশ খণ্ডের সমাপ্তি।