অথবা পাপ মোচনকারী নেক আমলসমূহ, অথবা এ ছাড়া অন্য কিছু।

আর জেনে রাখো যে, এই পন্থাই হলো সেই পথ, যা অনুসরণ করা ওয়াজিব; কেননা এ ছাড়া অন্য যা কিছু আছে, তা হলো দুটি নিকৃষ্ট পথ:

প্রথমটি হলো: সুনির্দিষ্টভাবে প্রত্যেক ব্যক্তির উপর শাস্তির (ওয়াঈদ-এর) কার্যকর হওয়ার কথা বলা এবং দাবি করা যে, এটি নসসমূহের (ধর্মীয় দলীলসমূহের) দাবি অনুযায়ী আমল করা। আর এটি গুনাহের কারণে কাফের ঘোষণাকারী খারেজিরা, মু'তাযিলারা এবং অন্যান্যদের মতামতের চেয়েও অধিকতর জঘন্য। এর ভ্রান্তি অনিবার্যভাবে (স্বতঃসিদ্ধভাবে) জানা এবং এর প্রমাণাদি এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় সুপরিচিত।

দ্বিতীয়টি হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসসমূহের দাবি অনুযায়ী কথা ও কাজ পরিত্যাগ করা—এই ধারণায় যে, সেগুলোর দাবি অনুযায়ী কথা বললে সেগুলোর বিপরীত বিষয়সমূহের সমালোচনা করা আবশ্যক হয়ে পড়ে। আর এই পরিত্যাগ পথভ্রষ্টতার দিকে টেনে নিয়ে যায় এবং দুই কিতাবধারীর অন্তর্ভুক্ত করে—{যারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকে তাদের রব হিসেবে গ্রহণ করেছিল} [সূরা আত-তাওবা, ৯:৩১]। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তারা তাদের ইবাদত করত না, কিন্তু তারা (পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীরা) তাদের জন্য হারামকে হালাল করে দিত, ফলে তারা তাদের অনুসরণ করত; আর তারা তাদের জন্য হালালকে হারাম করে দিত, ফলে তারা তাদের অনুসরণ করত।"

আর এটি সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতায় সৃষ্টির আনুগত্যের দিকে নিয়ে যায় এবং পরিণতির কদর্যতা ও ব্যাখ্যার (তা'বীল-এর) মন্দতার দিকে ধাবিত করে, যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মর্মার্থ থেকে বোঝা যায়: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদের আনুগত্য করো। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তাহলে তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তন করো, যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ} [সূরা আন-নিসা, ৪:৫৯]।