বুদ্ধি ও প্রবৃত্তির ভিন্নতার কারণে বিভিন্ন বিচ্যুত বিশ্বাস ও ধারণার বৈচিত্র্য ঘটেছে এবং মানুষের মধ্যেও এর ফলে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে। ফলে আল্লাহ রাসূলদের প্রেরণ করেন যাতে তাঁরা এই মতভেদ ও বিচ্যুতির পরিণাম সম্পর্কে তাঁদের সতর্ক করেন এবং আল্লাহর দ্বীনে ফিরে আসা, তার ওপর অটল থাকা এবং তা অতিক্রম না করার বিনিময়ে প্রাপ্ত সওয়াবের সুসংবাদ দান করেন।
আল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, মানুষ যে সত্য নির্ধারণে মতভেদ করেছিল, তিনি মুমিনদের সেই সত্যের দিকে হিদায়াত দান করেন। তাঁর বাণী: {অতঃপর আল্লাহ তাঁর নির্দেশে মুমিনদের সেই সত্যের পথে পরিচালিত করলেন যাতে তারা মতভেদ করেছিল} [আল-বাকারা: ২১৩]।
এভাবে তিনি মুমিন বিশেষণের মাধ্যমে হিদায়াতপ্রাপ্তদের বিশিষ্ট করেছেন।
আর এই মুমিনগণ, যাদের জন্য আল্লাহ মানুষের মতভেদের সময় হিদায়াতের জিম্মাদারি নিয়েছেন, তাঁরা হলেন সেইসব ব্যক্তি যারা রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছেন এবং তা থেকে বিচ্যুত হননি ও কোনো পরিবর্তন করেননি। রবী ইবনে আনাস (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই মুমিনদের হিদায়াত দিয়েছেন যারা মতভেদ সৃষ্টির আগে রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। তারা একমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাস, তাঁর ইবাদতে কোনো অংশীদার না করা, সালাত কায়েম করা এবং যাকাত আদায়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। ফলে তারা মতভেদ সৃষ্টির পূর্বের সেই আদি নির্দেশের ওপরই অটল ছিল এবং মতভেদ থেকে বিমুখ ছিল। এই কারণেই তারা কিয়ামতের দিন মানুষের ওপর সাক্ষী হবে।"--------------------------------------------
১ রবী ইবনে আনাস ইবনে যিয়াদ আল-বাকরী, স্বীয় সময়ের মার্ভের আলিম ছিলেন, ১৩৯ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
সিয়ারু আলামিন নুবালা ৬/১৬৯, এবং তাহযীবুত তাহযীব ৩/২৩৮।
২ ইবনে জারীর জামিউল বায়ান ফি তাফসীরিল কুরআন ২/১৯৭-এ এটি উল্লেখ করেছেন।