والاختلاف.
وقد بين الله ذلك من حالهم بقوله: {وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ} [البينة:4] .
وقال: {وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً} [البقرة:213] .
وقال: {وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُم} [آل عمران:19] .
فالله سبحانه أنزل الوحي والهدى، رحمة بالناس، ليحققوا به ما
وقد بين الله ذلك من حالهم بقوله: {وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ} [البينة:4] .
وقال: {وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً} [البقرة:213] .
وقال: {وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُم} [آل عمران:19] .
فالله سبحانه أنزل الوحي والهدى، رحمة بالناس، ليحققوا به ما
এবং মতভেদ।
আল্লাহ তাদের এই অবস্থা সম্পর্কে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন: {যাদেরকে কিতাব প্রদান করা হয়েছিল, তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পরেই কেবল তারা বিভক্ত হয়েছে} [আল-বাইয়্যিনাহ: ৪]।
তিনি আরও বলেছেন: {আর যাদেরকে তা দেওয়া হয়েছিল, তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণসমূহ আসার পর তারা কেবল পরস্পর বিদ্বেষবশত এতে মতভেদ করেছিল} [আল-বাকারাহ: ২১৩]।
তিনি বলেছেন: {যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের নিকট ইলম আসার পরেই কেবল তারা পরস্পর বিদ্বেষবশত মতভেদে লিপ্ত হয়েছে} [আল ইমরান: ১৯]।
সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মানুষের প্রতি দয়াপরবশ হয়ে ওহী এবং হেদায়েত নাযিল করেছেন, যাতে তারা এর মাধ্যমে তা বাস্তবায়ন করতে পারে যা
আল্লাহ তাদের এই অবস্থা সম্পর্কে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন: {যাদেরকে কিতাব প্রদান করা হয়েছিল, তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পরেই কেবল তারা বিভক্ত হয়েছে} [আল-বাইয়্যিনাহ: ৪]।
তিনি আরও বলেছেন: {আর যাদেরকে তা দেওয়া হয়েছিল, তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণসমূহ আসার পর তারা কেবল পরস্পর বিদ্বেষবশত এতে মতভেদ করেছিল} [আল-বাকারাহ: ২১৩]।
তিনি বলেছেন: {যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের নিকট ইলম আসার পরেই কেবল তারা পরস্পর বিদ্বেষবশত মতভেদে লিপ্ত হয়েছে} [আল ইমরান: ১৯]।
সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মানুষের প্রতি দয়াপরবশ হয়ে ওহী এবং হেদায়েত নাযিল করেছেন, যাতে তারা এর মাধ্যমে তা বাস্তবায়ন করতে পারে যা
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)