{মানুষ ছিল এক উম্মত (একই দ্বীনের অনুসারী)। অতঃপর আল্লাহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে নবীগণকে পাঠালেন এবং তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করলেন, যাতে মানুষেরা যে বিষয়ে মতভেদ করছিল, তার মীমাংসা করা যায়। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের কাছে স্পষ্ট নিদর্শন আসার পর কেবল পরস্পর বিদ্বেষবশত তারা তাতে মতভেদ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁর নির্দেশে মুমিনদেরকে সেই সত্যের দিকে হেদায়াত দান করলেন যে বিষয়ে তারা মতভেদ করছিল। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন তাকে সরল পথের দিকে হেদায়াত দেন।} [আল-বাকারাহ: ২১৩] ।
ইবনে জারীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কুরআনের দলিল একথার ওপর স্পষ্ট যে, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে তারা এক উম্মত ছিল, তারা মূলত ঈমান ও সত্য দ্বীনের ওপরই প্রতিষ্ঠিত ছিল; আল্লাহর সাথে কুফরি বা শিরকের ওপর নয়।" ১।
আর একে সমর্থন করে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই উক্তি, যেখানে তিনি বলেছেন: "নূহ ও আদমের মাঝে দশটি প্রজন্ম অতিবাহিত হয়েছে, যাদের সকলে সত্য শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। অতঃপর তারা মতভেদে লিপ্ত হলো, তখন আল্লাহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে নবীগণকে পাঠালেন।" ৩।
মানবজাতির বাস্তবতায় আশ্চর্যের বিষয় হলো এই যে, রব্বানী হেদায়াত—যা আল্লাহ তাঁর ইচ্ছায় নির্ধারণ করেছেন—--------------------------------------------
১ জামেউল বায়ান ফি তাফসিরিল কুরআন, ইবনে জারীর ২/১৯৬।
২ তাফসিরের ইমাম ও উম্মতের বিজ্ঞ পন্ডিত, মহান সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চাচাতো ভাই। তিনি সাতষট্টি বা আটষট্টি হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা ৩/৩৩১ এবং আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৮/২৯৮।
৩ ইবনে জারীর এটি বর্ণনা করেছেন, জামেউল বায়ান ২/১৯৪।