هَادُواْ} أعداء الإسلام وأهله وهؤلاء كلهم {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ} أي مستجيبون له منفعلون عنه {سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوك} أي يستجيبون لقوم آخرين لا يأتون مجلسك يا محمد، وقيل المراد أنهم يستمعون الكلام وينهونه إلى قوم آخرين ممن لا يحضر عندك من أعدائك"1.
وكلام ابن كثير هذا يدل على أن علاقة المنافقين بأعداء الدين تقوم على التعاون في الكيد بجماعة المؤمنين في جانبين:
الأول: استماعهم للقوم الآخرين من رؤوس الكفر والشر، وتصديقهم لكذبهم واستجابتهم لما يأمرونهم به من الشر والباطل.
الثاني: تجسس المنافقين على المؤمنين لحساب أعداء الدين، فينقلون ما يسمعون ويشاهدون إليهم ويدلونهم على عورات المؤمنين.
وقال تعالى: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [البقرة:14، 15] .
فهذه الآية تؤكد استماع المنافقين وتعلمهم الشر، واستجابتهم للأوامر الشريرة التي تصدر من أعداء الإسلام من اليهود والنصارى--------------------------------------------
1 تفسير القرآن العظيم 2/58.
وكلام ابن كثير هذا يدل على أن علاقة المنافقين بأعداء الدين تقوم على التعاون في الكيد بجماعة المؤمنين في جانبين:
الأول: استماعهم للقوم الآخرين من رؤوس الكفر والشر، وتصديقهم لكذبهم واستجابتهم لما يأمرونهم به من الشر والباطل.
الثاني: تجسس المنافقين على المؤمنين لحساب أعداء الدين، فينقلون ما يسمعون ويشاهدون إليهم ويدلونهم على عورات المؤمنين.
وقال تعالى: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [البقرة:14، 15] .
فهذه الآية تؤكد استماع المنافقين وتعلمهم الشر، واستجابتهم للأوامر الشريرة التي تصدر من أعداء الإسلام من اليهود والنصارى--------------------------------------------
1 تفسير القرآن العظيم 2/58.
ইয়াহুদি হয়েছে} যারা ইসলাম ও ইসলামের অনুসারীদের শত্রু, আর তারা সবাই {মিথ্যা শ্রবণে অত্যন্ত তৎপর} অর্থাৎ তারা মিথ্যার প্রতি সাড়া দানকারী এবং এর দ্বারা প্রভাবিত। {তারা অন্য এক কওমের কথা শোনে যারা আপনার নিকট আসেনি} অর্থাৎ তারা এমন এক কওমের কথা মানে যারা আপনার মজলিসে আসে না হে মুহাম্মদ। আর বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো তারা কথা শোনে এবং আপনার শত্রুদের মধ্যে যারা আপনার কাছে উপস্থিত হয় না, তাদের কাছে তা পৌঁছে দেয়"১।
ইবনে কাসীরের এই বক্তব্য একথাই নির্দেশ করে যে, দ্বীনের শত্রুদের সাথে মুনাফিকদের সম্পর্ক দুটি দিক থেকে মুমিন জামাতের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রে সহযোগিতার ভিত্তিতে গড়ে ওঠে:
প্রথমত: কুফর ও মন্দের হোতাদের কথা শোনা, তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করা এবং তারা যে মন্দ ও বাতিলের আদেশ দেয় তাতে সাড়া দেওয়া।
দ্বিতীয়ত: দ্বীনের শত্রুদের হয়ে মুমিনদের বিরুদ্ধে মুনাফিকদের গোয়েন্দাগিরি করা। ফলে তারা যা শোনে ও দেখে তা তাদের কাছে পৌঁছে দেয় এবং মুমিনদের গোপন দুর্বলতাগুলো তাদের জানিয়ে দেয়।
আর মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন তারা মুমিনদের সাথে মিলিত হয়, তখন বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’। আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়, তখন বলে, ‘আমরা তো তোমাদের সাথেই আছি; আমরা তো কেবল উপহাসকারী’। আল্লাহ তাদের সাথে উপহাস করেন এবং তাদের অবাধ্যতায় তাদের বিভ্রান্ত হয়ে ঘোরার অবকাশ দেন।} [আল-বাকারা: ১৪, ১৫]।
এই আয়াতটি মুনাফিকদের মন্দ বিষয় শ্রবণ ও শিক্ষা করা এবং ইহুদি ও নাসারাদের ন্যায় ইসলামের শত্রুদের পক্ষ থেকে আসা মন্দ আদেশসমূহে তাদের সাড়া প্রদানের বিষয়টি নিশ্চিত করে।--------------------------------------------
১ তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ২/৫৮।
ইবনে কাসীরের এই বক্তব্য একথাই নির্দেশ করে যে, দ্বীনের শত্রুদের সাথে মুনাফিকদের সম্পর্ক দুটি দিক থেকে মুমিন জামাতের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রে সহযোগিতার ভিত্তিতে গড়ে ওঠে:
প্রথমত: কুফর ও মন্দের হোতাদের কথা শোনা, তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করা এবং তারা যে মন্দ ও বাতিলের আদেশ দেয় তাতে সাড়া দেওয়া।
দ্বিতীয়ত: দ্বীনের শত্রুদের হয়ে মুমিনদের বিরুদ্ধে মুনাফিকদের গোয়েন্দাগিরি করা। ফলে তারা যা শোনে ও দেখে তা তাদের কাছে পৌঁছে দেয় এবং মুমিনদের গোপন দুর্বলতাগুলো তাদের জানিয়ে দেয়।
আর মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন তারা মুমিনদের সাথে মিলিত হয়, তখন বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’। আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়, তখন বলে, ‘আমরা তো তোমাদের সাথেই আছি; আমরা তো কেবল উপহাসকারী’। আল্লাহ তাদের সাথে উপহাস করেন এবং তাদের অবাধ্যতায় তাদের বিভ্রান্ত হয়ে ঘোরার অবকাশ দেন।} [আল-বাকারা: ১৪, ১৫]।
এই আয়াতটি মুনাফিকদের মন্দ বিষয় শ্রবণ ও শিক্ষা করা এবং ইহুদি ও নাসারাদের ন্যায় ইসলামের শত্রুদের পক্ষ থেকে আসা মন্দ আদেশসমূহে তাদের সাড়া প্রদানের বিষয়টি নিশ্চিত করে।--------------------------------------------
১ তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ২/৫৮।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 501)