সুফিবাদ পরিণত হয়েছে দ্বিতীয় প্রবেশদ্বারে -শিয়া মতবাদের পর- যার মাধ্যমে ইসলামের শত্রুরা ইসলামকে আক্রমণ করতে এবং এর ভেতর থেকে একে ধ্বংস করতে প্রবেশ করেছে।
ইহসান ইলাহী জাহীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "অতঃপর সুফিবাদ একটি বিশেষ মতাদর্শ এবং একটি বিশেষ উপদলের রূপ নিয়ে আত্মপ্রকাশ করল, যা একদল লোক গ্রহণ করেছিল। আর সহজ-সরল কিছু লোক কোনো গভীর চিন্তা-ভাবনা বা গবেষণা ছাড়াই যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) এবং আল্লাহর নৈকট্য লাভের পথ হিসেবে এটি অনুসরণ করেছিল। তারা এই মতবাদের ভিত্তি এবং এর মূলনীতিগুলো সম্পর্কে অজ্ঞাত ছিল। তারা এটি গ্রহণ করেছিল সহজাত সরলতা এবং স্বাভাবিক সৎ উদ্দেশ্যে। অপরদিকে, অন্য একদল লোক এর ছদ্মবেশ ধারণ করল ইসলাম ও এর অস্তিত্বকে ধ্বংস করার জন্য। তারা একদিকে ইহুদি ও খ্রিস্টধর্ম এবং তাদের চিন্তাধারাকে ইসলামের ভেতরে প্রবেশ করাল, আর অন্যদিকে জরোয়াস্ত্রীয়বাদ, অগ্নিপূজকবাদ ও শুউবিয়্যাহ১ মতবাদকে প্রবেশ করাল এবং একইভাবে হিন্দুধর্মকেও২।--------------------------------------------
১ এটি এমন একটি আন্দোলন যা কতগুলো মতবাদ, ব্যক্তি ও অবস্থানের সমন্বয়ে গঠিত, যারা একটি বর্ণবাদী দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিল। এর ভিত্তি ছিল আরবদের চেয়ে অনারব জাতিগুলোকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া; আর তা করা হতো আরবদের নিন্দা করা, তাদের সভ্যতাকে ছোট করা এবং তাদের কর্তৃত্ব দূর করার চেষ্টার মাধ্যমে। এরই একটি শাখা হলো ধর্মীয় শুউবিয়্যাহ, যা অন্য জাতিগুলোর ধর্মকে তাদের চিন্তাধারা প্রচারের মাধ্যমে পুনরুজ্জীবিত করার এবং ইসলামের বিরুদ্ধে লড়াই করার একটি প্রচেষ্টা।
দেখুন: আশ-শুউবিয়্যাহ, ড. আবদুল্লাহ সাল্লুম আস-সামাররায়ি, পৃষ্ঠা ৮, আল-মুয়াসসাসাহ আল-ইরাকিয়্যাহ লিত-তিবাআহ ওয়ান-নাশরাহ, বাগদাদ ১৯৮৪ খ্রিষ্টাব্দ।
২ হিন্দুধর্ম: ভারতের প্রাচীন ধর্মগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ, একে ব্ৰাহ্মণ্যবাদও বলা হয়, যা তাদের উপাস্য ব্রহ্মার দিকে সম্বন্ধিত। এটি এমন একটি ধর্ম যা ওয়াহদাতুল ওজুদ (সর্বেশ্বরবাদ) এবং জন্মান্তরবাদের ওপর প্রতিষ্ঠিত।
দেখুন: আদিয়ানুল হিন্দ আল-কুবরা, আহমাদ শালবী, পৃষ্ঠা ৭৭-১৪৩, মাকতাবাতুন নাহদাহ আল-মিসরিয়্যাহ, কায়রো, চতুর্থ সংস্করণ ১৯৭৬ খ্রিষ্টাব্দ। এবং দাইরাতুল মাআরিফ আল-কারনিল ইশরিন, মুহাম্মাদ ফারিদ ওয়াজদি, ২/১৫৯, ১৬৪।