النصارى - سعى في الفتنة بين المسلمين حتى قتل عثمان، وفي المؤمنين من يستجيب للمنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَاّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} [التوبة:47] .
ثم إنه لما تفرقت الأمة، ابتدع ما ادعاه في الإمامة من النص والعصمة، وأظهر التكلم في أبي بكر وعمر، وصادف ذلك قلوباً فيها جهل وظلم، وإن لم تكن كافرة، فظهرت بدعة التشيع التي هي مفتاح باب الشرك، ثم لما تمكن الزنادقة أمروا ببناء المشاهد، وتعطيل المساجد محتجين بأنه لا تصلى الجمعة والجماعة إلا خلف المعصوم.
ورووا في إنارة المشاهد، وتعظيمها والدعاء عندها من الأكاذيب، ما لم أجد مثله فيما وقفت عليه من أكاذيب أهل الكتاب … وكذبوا..
ثم إنه لما تفرقت الأمة، ابتدع ما ادعاه في الإمامة من النص والعصمة، وأظهر التكلم في أبي بكر وعمر، وصادف ذلك قلوباً فيها جهل وظلم، وإن لم تكن كافرة، فظهرت بدعة التشيع التي هي مفتاح باب الشرك، ثم لما تمكن الزنادقة أمروا ببناء المشاهد، وتعطيل المساجد محتجين بأنه لا تصلى الجمعة والجماعة إلا خلف المعصوم.
ورووا في إنارة المشاهد، وتعظيمها والدعاء عندها من الأكاذيب، ما لم أجد مثله فيما وقفت عليه من أكاذيب أهل الكتاب … وكذبوا..
নাসারাগণ—সে মুসলমানদের মধ্যে ফিতনা সৃষ্টিতে লিপ্ত হয়েছিল যতক্ষণ না উসমানকে হত্যা করা হয়। আর মুমিনদের মাঝে এমন লোক রয়েছে যারা মুনাফিকদের কথায় কান দেয়, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "যদি তারা তোমাদের সাথে বের হতো, তবে তোমাদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করত না এবং তোমাদের মাঝে ফিতনা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে তারা তোমাদের মধ্যে ঘোড়দৌড় করত; আর তোমাদের মাঝে তাদের কথা শোনার মতো লোক রয়েছে। আর আল্লাহ জালিমদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।" [আত-তাওবাহ: ৪৭]।
অতঃপর যখন উম্মাহ বিভক্ত হয়ে গেল, তখন সে ইমামতের ক্ষেত্রে নস (সুস্পষ্ট নির্দেশনা) ও ইসমত (নিষ্পাপতা) এর যে দাবি করেছিল তা উদ্ভাবন করল এবং আবু বকর ও উমর সম্পর্কে কুৎসা রটনা শুরু করল। এটি এমন সব হৃদয়ের সংস্পর্শে এল যাতে অজ্ঞতা ও জুলুম ছিল, যদিও তারা কাফের ছিল না। ফলে শিয়া মতবাদের বিদআত প্রকাশ পেল যা শিরকের দরজার চাবিকাঠি। অতঃপর যখন জিন্দিকরা ক্ষমতা লাভ করল, তারা মাজার নির্মাণের নির্দেশ দিল এবং এই অজুহাতে মসজিদসমূহকে পরিত্যক্ত করল যে, নিষ্পাপ ইমাম ছাড়া জুমুআ ও জামাত হবে না।
তারা মাজারসমূহ আলোকিত করা, সেগুলোকে সম্মান করা এবং সেখানে দোয়া করা সম্পর্কে এমন সব মিথ্যা বর্ণনা করেছে, যার দৃষ্টান্ত আমি আহলে কিতাবদের মিথ্যাচারের মাঝেও দেখিনি … এবং তারা মিথ্যা বলেছে।
অতঃপর যখন উম্মাহ বিভক্ত হয়ে গেল, তখন সে ইমামতের ক্ষেত্রে নস (সুস্পষ্ট নির্দেশনা) ও ইসমত (নিষ্পাপতা) এর যে দাবি করেছিল তা উদ্ভাবন করল এবং আবু বকর ও উমর সম্পর্কে কুৎসা রটনা শুরু করল। এটি এমন সব হৃদয়ের সংস্পর্শে এল যাতে অজ্ঞতা ও জুলুম ছিল, যদিও তারা কাফের ছিল না। ফলে শিয়া মতবাদের বিদআত প্রকাশ পেল যা শিরকের দরজার চাবিকাঠি। অতঃপর যখন জিন্দিকরা ক্ষমতা লাভ করল, তারা মাজার নির্মাণের নির্দেশ দিল এবং এই অজুহাতে মসজিদসমূহকে পরিত্যক্ত করল যে, নিষ্পাপ ইমাম ছাড়া জুমুআ ও জামাত হবে না।
তারা মাজারসমূহ আলোকিত করা, সেগুলোকে সম্মান করা এবং সেখানে দোয়া করা সম্পর্কে এমন সব মিথ্যা বর্ণনা করেছে, যার দৃষ্টান্ত আমি আহলে কিতাবদের মিথ্যাচারের মাঝেও দেখিনি … এবং তারা মিথ্যা বলেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)