ঈসা ইবনে ইউনুসের হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী(১), আবু দাউদ(২), তিরমিযী(৩), আহমাদ(৪), ইসহাক(৫) এবং বায়হাকী(৬) তাঁর নিকট থেকে, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপহার গ্রহণ করতেন এবং এর প্রতিদান দিতেন»।
ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, ঈসা ইবনে ইউনুস এটি সংযুক্ত করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন, অথচ অন্যান্যরা একে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন; তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, যা মুরসাল ছিল তা সংযুক্ত করে তিনি ভুল করেছেন।
বুখারী উল্লেখ করেছেন যে, ওয়াকী এবং মুহাজির ইবনুল মুওয়াররি'(৭) এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যাতে আয়েশার নাম নেই।
ওয়াকীর বর্ণনাটি ইবনে আবি শাইবা(৮) সংযুক্ত করেছেন, আর মুহাজিরের বর্ণনাটি আমি খুঁজে পাইনি(৯)।
ঈসা ইবনে ইউনুসের সংযুক্ত (মাওসুল) বর্ণনাটিকে ভুল সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদের সাথে একমত হয়েছেন ইবনে মাঈন(১০), আবু দাউদ(১১) এবং দারাকুতনী(১২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৫/ ২১০ হা. ২৫৮৫)।
(২) আস-সুনান (হা. ৩৫৩৬)।
(৩) আল-জামি' (৪/ ৩৩৮ হা. ১৯৫৩)।
(৪) আল-মুসনাদ (৪১/ ১৩৮ হা. ২৪৫৯১)।
(৫) মুসনাদ ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (২/ ২৬৭ হা. ৭৭৩)।
(৬) আস-সুনান আল-কুবরা (৬/ ১৮০)।
(৭) আহমাদ তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি অমনোযোগী ছিলেন এবং হাদিস বিশারদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। আবু যুর'আ বলেছেন: সত্যবাদী। নাসাঈ বলেছেন: তাতে কোনো সমস্যা নেই। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (তাহযীবুল কামাল ২৭/ ২৬০ - ২৬১)।
(৮) দেখুন: তাগলীকুত তালীক (৩/ ৩৫৮)।
(৯) হাফেজ ইবনে হাজার বলেছেন: আমি এখনো এটি পাইনি (ফাতহুল বারী ৫/ ২১০)।
(১০) তিনি বলেছেন: এটি কেবল হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে (আত-তারীখ বি-রিওয়ায়াতিত দুরী ৩/ ২৪৩ নম্বর ১১৩৮)।
(১১) আজুরী বলেন: আমি আবু দাউদকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি সংযুক্ত বর্ণনায় ঈসা ইবনে ইউনুস একক হয়ে গেছেন, অথচ মানুষের নিকট এটি মুরসাল (ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে এটি উল্লেখ করেছেন, একই স্থানে)।
(১২) তিনি এটি আত-তাতাব্বু গ্রন্থে বুখারীর উপর আপত্তি করা হাদিসগুলোর মধ্যে উল্লেখ করেছেন (আল-ইলযামাত ওয়াত তাতাব্বু পৃ. ৫১৪)। তিনি বলেছেন: এটি মুরসাল।