অনেক উলামা 'থাফনাহ' বলার ক্ষেত্রে ওয়াকীর ভুলের কথা স্পষ্ট করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে মাঈন(১), বুখারী(২) এবং নাসাঈ(৩)। ওয়াকী থেকে বর্ণিত এই শব্দবিকৃতির (তাসহিফ) বর্ণনার ক্ষেত্রে আসকারি ইমাম আহমদের বক্তব্যকে গ্রহণ করেছেন(৪)। মূলত নুকতাহীন অবস্থায় 'শু'বাহ' শব্দটি 'থাফনাহ' হিসেবে শব্দবিকৃতি ঘটা সহজ।
সনদের ক্ষেত্রে শব্দবিকৃতির অন্যতম উদাহরণ হলো আনাস ইবনে মালিক-এর হাদিসে যা ঘটেছে: "রাসূলুল্লাহ (সা.), আবু বকর এবং উমর 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' পড়তেন না অর্থাৎ উচ্চৈঃস্বরে পড়তেন না।" এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়ালিদ, সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দার থেকে, তিনি আবু না'মাহ আল-হানাফি থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইমাম আহমদ(৫) ও বায়হাকী(৬) সংকলন করেছেন। হুসাইন ইবনে হাফস(৭), উমর ইবনে সাঈদ(৮), মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি(৯) এবং উবাইদুল্লাহ আল-আশজাঈ(১০) এ ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করেছেন।
কিন্তু ইয়াহইয়া ইবনে আদম তাদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন(১১)। ইমাম আহমদ বলেছেন: তিনি এতে ভুল করেছেন, মূলত এটি হবে আবু না'মাহ।(১২)--------------------------------------------
(১) আত-তারিখ, আদ-দুরি-র বর্ণনা (৩/ ৬৯, নং ২৬৬)।
(২) আত-তারিখ আল-কাবীর (৭/ ২৫৭)।
(৩) আস-সুরান আল-কুবরা (২/ ১৫)।
(৪) তাসহিফাতুল মুহাদ্দিসিন (১/ ৯৬)।
(৫) আল-মুসনাদ (২০/ ৪৫৯, হা/ ১৩২৫৯)।
(৬) আস-সুনান আল-কুবরা (২/ ৫২)।
(৭) তার হাদিস বায়হাকীতে রয়েছে: আস-সুনান আল-কুবরা (২/ ৫২)।
(৮) তার হাদিস আবু ইয়ালায় রয়েছে (৭/ ২১১, হা/ ৪২০৫)।
(৯) তার হাদিস বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে (আত-তারিখ আল-কাবীর ৮/ ৪৪১)।
(১০) হাফেজ ইবনে হাজার এটি উল্লেখ করেছেন খাল্লাল-এর সূত্রে ইমাম আহমদ থেকে উদ্ধৃত করে (আন-নুকাত আলা কিতাবি ইবনুস সালাহ ২/ ৭৫১)।
(১১) ইবনে হিব্বান হারুন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাম্মাল-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে তার বর্ণনাটি সংকলন করেছেন (আল-ইহসান ৫/ ১০৫, হা/ ১৮০২)।
(১২) দেখুন: ফাতহুল বারী, ইবনে রজব কৃত (৪/ ৩৭৩)। হাফেজ ইবনে হাজার 'ইলালুল খাল্লাল' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহান্না ইবনে ইয়াহইয়া এটি ইমাম আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি একটি ভুল। ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ এই সনদে—অতঃপর তিনি বলেছেন: আবু কিলাবাহ-এর পরিবর্তে হবে আবু না'মাহ কায়েস ইবনে আবায়াহ, আনাস (রা.) থেকে (সমাপ্ত)। (আন-নুকাত আলা কিতাবি ইবনুস সালাহ ২/ ৭৫১)।
এটি প্রমাণ করে যে, ইয়াহইয়া ইবনে আদম কখনো কখনো ভুল করে আবু কিলাবাহর কথা উল্লেখ করতেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'ইলালুল খাল্লাল' থেকে যা বর্ণনা করেছেন সে অনুযায়ী কখনো কখনো তিনি তা সঠিকভাবে বর্ণনা করতেন।
এই হাদিসে আরও একটি মতপার্থক্য রয়েছে যার দিকে ইমাম বুখারী ইঙ্গিত করেছেন (আত-তারিখ আল-কাবীর ৮/ ৪৪১)। এটি আবু না'মাহ-এর বর্ণনায়; যেখানে জুরারি, উসমান ইবনে গিয়াস এবং রাশিদ আল-হারানি আবু না'মাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা খালিদ আল-হাদ্দার আবু না'মাহ থেকে বর্ণিত বর্ণনার বিপরীত। বুখারী এবং দারা কুতনী এই বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং ইবনে রজব বলেছেন: ইমাম আহমদের বক্তব্যও এর পক্ষেই প্রমাণ দেয়। কারণ তিনজন বর্ণনাকারী আবু না'মাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাই একা খালিদ আল-হাদ্দার বর্ণনার চেয়ে তাদের বর্ণনাটিই অগ্রগণ্য। কেউ কেউ বলেছেন: আবু না'মাহ থেকে বর্ণিত উভয় বর্ণনাই সঠিক। (দেখুন: আত-তারিখ আল-কাবীর, একই স্থান; ফাতহুল বারী, ইবনে রজব ৪/ ৩৭৪; আন-নুকাত আলা কিতাবি ইবনুস সালাহ ২/ ৭৫২)।