তিনি কারাগারে মৃত্যুবরণ করেন(১)। নামের সাদৃশ্যের কারণে তাদের মাঝে পার্থক্য করতে না পারায় এই বিভ্রান্তি ঘটেছে। অনুরূপভাবে হাদীসের সনদের ক্ষেত্রেও বিভ্রান্তি ঘটে থাকে। আর যখন তাদের একজন নির্ভরযোগ্য এবং অপরজন দুর্বল হন, তখন এই বিভ্রান্তির ফলে সৃষ্ট পরিণতি আরও ভয়াবহ হয়। এর উদাহরণ হলো যা আবু তালিব ইমাম আহমাদ থেকে উল্লেখ করেছেন: "ইবনে জুরাইজ উমর ইবনে আতা থেকে, তিনি ইকরামা থেকে যা কিছু বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন: উমর ইবনে আতা ইবনে অজার। আর ইবনে জুরাইজ উমর ইবনে আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যা কিছু বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন উমর ইবনে আতা ইবনে আবিল খুওয়ার, তিনি বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ইবনে আবিল খুওয়ার কি ইকরামা থেকে বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: না, যে ব্যক্তি বলবে: উমর ইবনে আতা ইবনে আবিল খুওয়ার ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, সে ভুল করেছে। মূলত ইকরামা থেকে উমর ইবনে আতা ইবনে অজার বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে আবিল খুওয়ার ইকরামা থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি"(২)। উমর ইবনে আতা ইবনে অজার হাদীসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী নন(৩), আর উমর ইবনে আতা ইবনে আবিল খুওয়ার নির্ভরযোগ্য(৪)।
এই জাতীয় ভুলগুলো রাবীদের নামের ক্ষেত্রে সবচেয়ে কঠিন পর্যায়ের ভুল, কারণ এগুলো দুর্বল বর্ণনাকে সহীহ সাব্যস্ত করার অথবা সহীহ বর্ণনাকে দুর্বল সাব্যস্ত করার দিকে ধাবিত করে।
এর চেয়ে কম পর্যায়ের ভুল হলো রাবীকে এমন নামে নামকরণ করা যা তার প্রকৃত নাম নয়, ফলে তা তাকে অপরিচিত করে ফেলে। এটি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে অনেক ঘটে থাকে, এমনকি বিশিষ্ট হাফিজদের থেকেও। ইমাম আহমাদ বলেছেন: শু'বা রাবীদের নামের ক্ষেত্রে কতই না বেশি ভুল করতেন(৫)। তিনি আরও বলেছেন: রাবীদের নামের ক্ষেত্রে শু'বার ভুল হতো(৬)। আবু দাউদ বলেছেন: শু'বা এমন সব বিষয়ে ভুল করতেন যা তার কোনো ক্ষতি করে না এবং যার জন্য তাকে দোষারোপ করা যায় না, অর্থাৎ রাবীদের নামের ক্ষেত্রে(৭)।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ১/ ১৩৭, নং ১৬।
(২) তাহজীবুল কামাল ২১/ ৪৬৪।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ৩/ ৩১৭, নং ৫৪০৯।
(৪) ইবনে মাঈন এবং আবু যুরআ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তাহজীবুল কামাল ২৪/ ৪৬২।
(৫) মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ — ইবনে হানি-এর বর্ণনা ২/ ২৪৫ - ২৪৬।
(৬) আল-জারহু ওয়াত তা’দীল ৪/ ৩৭০।
(৭) শারহু ইলালিত তিরমিযী ১/ ৪৫০।