এটি তিনটি খণ্ডে সমাপ্ত(১), এবং ইবন আবি ইয়ালা ঐ সব ছাত্রদের নাম তালিকাভুক্ত করেছেন যাদের কাছ থেকে আল-খাল্লাল ইমাম আহমদের মাসআলাসমূহ শুনেছেন, তাঁদের সংখ্যা তেইশজনে পৌঁছেছে(২)। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (খাল্লাল) ইমাম আহমদের মাসআলাসমূহ সংগ্রহের জন্য দেশ-বিদেশের দূর-দূরান্তে ভ্রমণ করেছেন। খতিব আল-বাগদাদি উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমদের মাজহাব অনুসারীদের মধ্যে তাঁর (খাল্লাল) চেয়ে ইমাম আহমদের ইলম অধিক সংগ্রহকারী আর কেউ ছিলেন না(৩)। এটি এই বিশাল গ্রন্থের জন্য এক মহান বৈশিষ্ট্য।
১) গ্রন্থটি এমন সব হাদিস অন্তর্ভুক্ত করে যাতে ‘ইল্লত’ (গোপন ত্রুটি) বর্ণিত হয়েছে, যা নিয়ে ইল্লত শাস্ত্রের অন্যতম ইমাম এবং হাদিসের অন্যতম সমালোচক ইমাম আহমদ সেগুলোর ‘তালিল’ (ত্রুটি চিহ্নিতকরণ) করেছেন এবং ত্রুটির কারণসমূহ স্পষ্ট করেছেন।
২) গ্রন্থের বিষয়বস্তুর বৈচিত্র্য; এটি অনেকটা সেই সব বিষয়ের মতো যা ‘আল-কিতাব আল-জামি’ (সমন্বিত গ্রন্থ) হিসেবে অভিহিত করা হয়। কেননা এটি নির্দিষ্ট কোনো অধ্যায় বা সীমাবদ্ধ বিষয়ের ওপর সীমাবদ্ধ থাকেনি, বরং বহু তাত্ত্বিক দিক নিয়ে আলোচনা করেছে। এতে যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) ও দুনিয়ার নিন্দা(৪), উদরপূর্তি(৫), কন্যাসন্তান ও বোনদের সম্পর্কে(৬), সাঁতার ও চরকা সম্পর্কে(৭), আদন, জাঞ্জ ও বারবার জাতি সম্পর্কে(৮), খিলাফতের হাদিসসমূহ ও সাহাবিদের ফজিলত সম্পর্কে(৯) এবং এছাড়া আরও বিভিন্ন বৈচিত্র্যময় বিষয় রয়েছে।

‌‌এর তাত্ত্বিক গুরুত্ব:
এই সংক্ষেপিত গ্রন্থটি (মুনতাখাব) এর মূল গ্রন্থ ‘আল-ইলাল লিল-খাল্লাল’ থেকে এর তাত্ত্বিক গুরুত্ব লাভ করে, যা তিনি তিনটি খণ্ডে সংকলন করেছিলেন(১০)। এটি এমন এক বিশাল কর্ম ছিল যার সমকক্ষ কেউ হতে পারেনি।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবি এটি সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৪/ ২৯৭ - ২৯৮-এ উল্লেখ করেছেন।
(২) তাবাকাতুল হানাবিলা ২/ ১২ - ১৩।
(৩) তারিখু বাগদাদ ৫/ ১১২ - ১১৩।
(৪) দেখুন: পরবর্তী নম্বরসমূহ ১, ২, ৩, ৪, ৫, ৬।
(৫) দেখুন: নম্বর ৭, ৮।
(৬) দেখুন: নম্বর ৯।
(৭) দেখুন: নম্বর ১৩।
(৮) উদাহরণস্বরূপ দেখুন: নম্বর ১৪।
(৯) উদাহরণস্বরূপ দেখুন: পরবর্তী নম্বরসমূহ ৮৭, ৮৮, ৮৯, ১০২, ১০৩, ১০৪, ২০৬।
(১০) দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৪/ ২৯৭ - ২৯৮।