এবং তিনি চল্লিশোর্ধ্ব বা ত্রিশোর্ধ্ব সংখ্যক যুদ্ধ ও অভিযানে অংশগ্রহণ করেছেন(১)। একাধিক (মুহাদ্দিস) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি(২), আর ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে তাঁর থেকে যে হাদীসগুলো বর্ণনা করেছেন, সেগুলোর একটিতেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের সুস্পষ্ট উল্লেখ নেই।
দ্বিতীয়: সাহাবীত্ব সাব্যস্ত হওয়ার একটি পদ্ধতি হলো, কোনো একজন সাহাবী বা কোনো একজন তাবিঈর এই সুস্পষ্ট বক্তব্য যে, অমুক ব্যক্তি সাহাবী ছিলেন। এটি ইবনে হাজার যেমনটি বলেছেন, একজনের পক্ষ থেকে প্রশংসাপত্র বা সাক্ষ্য (তাযকিয়াহ) গ্রহণের ওপর ভিত্তি করে এবং এটিই বিশুদ্ধতর মত। এর একটি উদাহরণ হলো সিনান বিন সিননাহ, ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে তাঁকে উল্লেখ করেছেন। তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন হাকীম বিন আবু হুররাহ(৩), তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী সিনান বিন সিননাহ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তৃপ্ত আহারকারী কৃতজ্ঞ ব্যক্তি ধৈর্যশীল রোযাদারের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবেন"(৪)।
এর অন্তর্ভুক্ত আরও হলেন শুরাহবিল বিন আওস(৫), তিনি তাঁর জন্য একটি স্বতন্ত্র মুসনাদ বরাদ্দ করেছেন। আর তা হলো এই যে, নিমরান ইবনে মুখাম্মার(৬) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: শুরাহবিল বিন আওস থেকে বর্ণিত, আর তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ ৩১/ ১২৫, হাদীস নং ১৮৮২৯।
(২) তাঁদের মধ্যে আবু দাউদ রয়েছেন; তিনি বলেন: তারিক বিন শিহাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন কিন্তু তাঁর থেকে কিছু শোনেননি। সুনানে আবু দাউদ ১/ ৬৪৪।
এবং আবু হাতিম বলেন: তারিক বিন শিহাবের (রাসূলের সাথে) সাক্ষাৎ রয়েছে কিন্তু তাঁর সাহাবীত্ব নেই (অর্থাৎ তিনি পরিভাষাগত সাহাবী নন), আর তিনি যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: শ্রেষ্ঠ জিহাদ কোনটি? তিনি বলেছিলেন: "অত্যাচারী শাসকের সামনে হকের কথা বলা", তিনি (আবু হাতিম) বলেন, এটি মুরসাল হাদীস। তাঁকে বলা হলো: আপনি কি তাঁকে 'মুসনাদুল উহদান' (একক বর্ণনাকারীদের মুসনাদ)-এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর সাক্ষাতের বিষয়টি বর্ণিত হওয়ার কারণেই কেবল আমি তাঁকে 'উহদান'-এর অন্তর্ভুক্ত করেছি। আল-মারাসিল ৩৫১।
ইবনে হাজার বলেন: যদি এটি প্রমাণিত হয় যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন, তবে বিশুদ্ধতর মতানুযায়ী তিনি একজন সাহাবী। আর যদি প্রমাণিত হয় যে তিনি তাঁর থেকে শোনেননি, তবে তাঁর থেকে করা বর্ণনাটি 'মুরসালে সাহাবী' হিসেবে গণ্য হবে এবং এটি বিশুদ্ধতর মতানুযায়ী গ্রহণযোগ্য। আল-ইসাবাহ ২/ ২২০।
(৩) তিনি আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসটি সহীহুল বুখারীতে রয়েছে। তাহযিবুল কামাল ৭/ ১৬৯। ইবনে হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত ৪/ ১৬১-এ উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: 'সাদুক' (সত্যবাদী)। আত-তাকরিব ১৪৭৭।
(৪) আল-মুসনাদ ৩১/ ৩৫৪, হাদীস নং ১৯০১৪।
(৫) ইবনে সাদ তাঁকে সাহাবীদের মধ্যে শাম দেশে বসবাসকারীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আত-তাবাকাতুল কুবরা ৭/ ৪৩১। ইবনে হাজার বুখারী ও আবু হাতিম থেকে উল্লেখ করেছেন যে তাঁর সাহাবীত্ব রয়েছে এবং আবু যুরআ তাঁকে মুসনাদুশ শামিয়্যীন-এ উল্লেখ করেছেন। আল-ইসাবাহ ২/ ১৪৩।
(৬) এবং বলা হয়: ইবনে মুখবির। বুখারী তাঁকে তারীখুল কাবীর ৮/ ১২০-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান আস-সিকাত ৭/ ৫৪৫-এ উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে হারীয বিন উসমান বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ বলেছেন: হারীযের সকল উস্তাদই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তাজিলুল মানফায়াহ পৃষ্ঠা ২৭৮।