এবং দ্বিতীয়টি "আন" (হতে) যোগে মুসনাদ হিসেবে গণ্য।
ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, পূর্ববর্তীগণ এই দুই ধরনের বাচনভঙ্গির মধ্যে পার্থক্য না করার ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করতেন, যদিও তাঁর নিকট এই দুটি সমান নয় এবং এদের বিধানও এক নয়। যেন তারা উদারতা ও যথাযথ সূক্ষ্মতা রক্ষার অভাবেই এমনটি করতেন(১)।
এই ধরণের ত্রুটি নির্দেশ করার (ই’লাল) একটি উদাহরণ হলো ইমাম দারাকুতনী কর্তৃক সেই হাদীসের ত্রুটি নির্দেশ করা যা ইমাম বুখারী আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হতে, তিনি লাইস হতে, তিনি ইয়াযীদ হতে, তিনি ইরাক হতে এবং তিনি উরওয়াহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু বকরের নিকট আয়িশার বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন(২)। দারাকুতনী বলেছেন: এটি মুরসাল(৩)।
এই মুরসাল হওয়ার দিকটি স্পষ্ট, যেহেতু উরওয়াহ বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আয়িশার বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন", কারণ তিনি সেই ঘটনা প্রত্যক্ষ করেননি এবং তিনি এটি আয়িশা হতে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেননি। এটি তার বিপরীত হতো যদি তিনি বলতেন: "আয়িশা হতে বর্ণিত"(৪)।
এর আরেকটি উদাহরণ হলো যা ইবনে আবি হাতিম উল্লেখ করেছেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি এবং তিনি একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন যা হুশাইম বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হতে, তিনি আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস হতে, তিনি বলেছেন যে, সায়াবাহ আস-সুলামী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনাইনের দিন বলেছিলেন: 'আমি আওয়াতিকেদের পুত্র'।" আমার পিতা বলেছেন: হুশাইমের কিছু সাথী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হতে, তিনি আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস হতে, তিনি বলেছেন--------------------------------------------
(১) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৬০৪।
(২) সহীহ বুখারীতে হাদীসটি দেখুন ৯/ ১২৩, হা/ ৫০৮১ - ফাতহুল বারীসহ।
(৩) আল-ইলযামাত ওয়াত তাতাব্বু পৃষ্ঠা ৫১৪।
(৪) হাফেজ ইবনে হাজার উত্তর দিয়েছেন যে, ঘটনাটির বর্ণনাভঙ্গি মুরসাল পর্যায়ের, কিন্তু প্রকাশ্যত উরওয়াহ এটি তার খালা আয়িশা অথবা তার মা আসমা বিনতে আবু বকর থেকে গ্রহণ করেছেন... এবং এতে স্পষ্টত সংযুক্ত (ইত্তিসাল) হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে শিথিলতা করা হয়েছে কারণ এটি কোনো মৌলিক বিধানের অন্তর্ভুক্ত ছিল না; ফাতহুল বারী ৯/ ১২৪।