الحافظ ابن حجر في الاختلاف على حديث علي بن أبي طالب: "رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن النائم حتى يستقيظ" بالرفع والوقف، بعد ذكر رواية الرفع من طريق جرير بن حازم، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال: أعله النسائي بأن جرير بن حازم حدث بمصر بأحاديث غلط فيها. ا. هـ(1).
وذكر الذهبي أن أوهام جرير بن حازم اغتفرت له في سعة ما روى(2)، وقد روى له من كبار المصريين غير ابن وهب يزيد بن أبي حبيب، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب الغافقي، وعبد الله بن لهيعة، ولم يخرج الشيخان من حديث أهل مصر عنه إلا من طريق ابن وهب عنه(3).
5. الوليد بن مسلم:
قال أحمد: ليس أحد أروى لحديث الشامين من إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم(4). وقال ابن رجب: طاهر كلام الإمام أحمد أنه إذا حدث بغير دمشق ففي حديثه شيء(5)، ثم ذكر ما رواه أبو داود عن أحمد:
سمعت أحمد سئل عن حديث الأوزاعي، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالباءة" قال: هذا من الوليد، نخاف أن يكون ليس بمحفوظ عن الأوزاعي، لأنه حدث به الوليد بحِمص، ليس هو عند أهل دمشق(6).--------------------------------------------
(1) فتح الباري 12/ 121. وحديث جرير بن حازم من رواية ابن وهب عنه انظر: السنن الكبرى للبيهقي 8/ 268. وقد رواه شعبة، ووكيع، وجرير بن عبد الحميد الضبي عن الأعمش موقوفاً.
(2) سير أعلام النبلاء 7/ 100.
(3) انظر: تهذيب الكمال 4/ 527.
(4) المعرفة والتاريخ 2/ 165.
(5) شرح علل الترمذي 2/ 772.
(6) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 413 رقم 1936.
وذكر الذهبي أن أوهام جرير بن حازم اغتفرت له في سعة ما روى(2)، وقد روى له من كبار المصريين غير ابن وهب يزيد بن أبي حبيب، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب الغافقي، وعبد الله بن لهيعة، ولم يخرج الشيخان من حديث أهل مصر عنه إلا من طريق ابن وهب عنه(3).
5. الوليد بن مسلم:
قال أحمد: ليس أحد أروى لحديث الشامين من إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم(4). وقال ابن رجب: طاهر كلام الإمام أحمد أنه إذا حدث بغير دمشق ففي حديثه شيء(5)، ثم ذكر ما رواه أبو داود عن أحمد:
سمعت أحمد سئل عن حديث الأوزاعي، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالباءة" قال: هذا من الوليد، نخاف أن يكون ليس بمحفوظ عن الأوزاعي، لأنه حدث به الوليد بحِمص، ليس هو عند أهل دمشق(6).--------------------------------------------
(1) فتح الباري 12/ 121. وحديث جرير بن حازم من رواية ابن وهب عنه انظر: السنن الكبرى للبيهقي 8/ 268. وقد رواه شعبة، ووكيع، وجرير بن عبد الحميد الضبي عن الأعمش موقوفاً.
(2) سير أعلام النبلاء 7/ 100.
(3) انظر: تهذيب الكمال 4/ 527.
(4) المعرفة والتاريخ 2/ 165.
(5) شرح علل الترمذي 2/ 772.
(6) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 413 رقم 1936.
হাফিজ ইবনে হাজার আলী ইবনে আবি তালিবের বর্ণিত হাদীস: "তিন ব্যক্তি থেকে কলম উঠিয়ে নেয়া হয়েছে: পাগল যে তার বুদ্ধিবৃত্তি হারিয়েছে, শিশু যতক্ষণ না তার স্বপ্নদোষ হয় এবং ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়" এর বর্ণনায় মারফু (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো) এবং মাওকুফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ থাকা) হওয়ার মতভেদের ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছেন। তিনি জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি আবু যাবইয়ান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত মারফু বর্ণনাটি উল্লেখ করার পর বলেন: নাসাঈ এটিকে ত্রুটিপূর্ণ বলেছেন এই কারণে যে, জারীর ইবনে হাযিম মিসরে এমন কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি ভুল করেছেন। ই. হ.(১).
যাহাবী উল্লেখ করেছেন যে, জারীর ইবনে হাযিমের বর্ণনার বিশাল পরিধির কারণে তার ভুলভ্রান্তিগুলো মার্জনা করা হয়েছে(২)। ইবনে ওয়াহাব ছাড়াও মিসরের বড় বড় আলেমদের মধ্যে ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব, লাইস ইবনে সা'দ, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-গাফিকী এবং আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়া তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) মিসরীয়দের থেকে তার বর্ণিত হাদীসগুলো কেবল ইবনে ওয়াহাবের সূত্রেই গ্রহণ করেছেন(৩)।
৫. ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম:
আহমাদ বলেন: শামের অধিবাসীদের হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ এবং ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের চেয়ে বড় আর কেউ নেই(৪)। ইবনে রাজাব বলেন: ইমাম আহমাদের বক্তব্যের বাহ্যিক অর্থ হলো, তিনি যখন দামেস্কের বাইরে হাদীস বর্ণনা করেন তখন তার হাদীসে কোনো সমস্যা থাকে(৫)। এরপর তিনি আবু দাউদ কর্তৃক আহমাদ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা উল্লেখ করেন:
আমি আহমাদকে আওযায়ী থেকে, আতা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীস: "তোমাদের মধ্যে যাদের সামর্থ্য আছে তারা যেন বিয়ে করে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি। তিনি বলেন: এটি ওয়ালিদ থেকে বর্ণিত, আমরা আশঙ্কা করছি যে এটি আওযায়ী থেকে সংরক্ষিত (সহীহ) নয়, কারণ ওয়ালিদ এটি হিমসে বর্ণনা করেছেন, অথচ দামেস্কের অধিবাসীদের কাছে এটি নেই(৬)।--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী ১২/ ১২১। ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে জারীর ইবনে হাযিমের বর্ণিত হাদীসটির জন্য দেখুন: বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা ৮/ ২৬৮। শু'বা, ওয়াকী এবং জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী এটি আমাশ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) সিয়ারু আলামিন নুবালা ৭/ ১০০।
(৩) দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৪/ ৫২৭।
(৪) আল-মা'রিফা ওয়াত-তারিখ ২/ ১৬৫।
(৫) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৭৭২।
(৬) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা অনুযায়ী, পৃষ্ঠা ৪১৩, নম্বর ১৯৩৬।
যাহাবী উল্লেখ করেছেন যে, জারীর ইবনে হাযিমের বর্ণনার বিশাল পরিধির কারণে তার ভুলভ্রান্তিগুলো মার্জনা করা হয়েছে(২)। ইবনে ওয়াহাব ছাড়াও মিসরের বড় বড় আলেমদের মধ্যে ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব, লাইস ইবনে সা'দ, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-গাফিকী এবং আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়া তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) মিসরীয়দের থেকে তার বর্ণিত হাদীসগুলো কেবল ইবনে ওয়াহাবের সূত্রেই গ্রহণ করেছেন(৩)।
৫. ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম:
আহমাদ বলেন: শামের অধিবাসীদের হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ এবং ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের চেয়ে বড় আর কেউ নেই(৪)। ইবনে রাজাব বলেন: ইমাম আহমাদের বক্তব্যের বাহ্যিক অর্থ হলো, তিনি যখন দামেস্কের বাইরে হাদীস বর্ণনা করেন তখন তার হাদীসে কোনো সমস্যা থাকে(৫)। এরপর তিনি আবু দাউদ কর্তৃক আহমাদ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা উল্লেখ করেন:
আমি আহমাদকে আওযায়ী থেকে, আতা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীস: "তোমাদের মধ্যে যাদের সামর্থ্য আছে তারা যেন বিয়ে করে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি। তিনি বলেন: এটি ওয়ালিদ থেকে বর্ণিত, আমরা আশঙ্কা করছি যে এটি আওযায়ী থেকে সংরক্ষিত (সহীহ) নয়, কারণ ওয়ালিদ এটি হিমসে বর্ণনা করেছেন, অথচ দামেস্কের অধিবাসীদের কাছে এটি নেই(৬)।--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী ১২/ ১২১। ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে জারীর ইবনে হাযিমের বর্ণিত হাদীসটির জন্য দেখুন: বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা ৮/ ২৬৮। শু'বা, ওয়াকী এবং জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী এটি আমাশ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) সিয়ারু আলামিন নুবালা ৭/ ১০০।
(৩) দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৪/ ৫২৭।
(৪) আল-মা'রিফা ওয়াত-তারিখ ২/ ১৬৫।
(৫) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৭৭২।
(৬) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা অনুযায়ী, পৃষ্ঠা ৪১৩, নম্বর ১৯৩৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 589)