আমরাহ থেকে বর্ণিত, আয়েশা (রা.) থেকে: আমি এবং হাফসা সিয়ামরত অবস্থায় ভোর করলাম? তিনি (ইমাম আহমাদ) তা অস্বীকার করলেন এবং বললেন: এটি কে বর্ণনা করেছে? আমি বললাম, জারির ইবন হাযিম। তখন তিনি বললেন: জারির ভ্রান্ত ধারণার বশবর্তী হয়ে হাদিস বর্ণনা করতেন(১)।
এই হাদিসটি নাসাঈ(২), তহাবি(৩), ইবন হিব্বান(৪) এবং তবারানি(৫) ইবন ওয়াহাব থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির ইবন হাযিম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রা.) বলেন: আমি এবং হাফসা নফল সিয়াম পালনরত অবস্থায় ভোর করলাম, তখন আমাদের নিকট একটি উপহার পাঠানো হলো এবং আমরা তা খেয়ে ফেললাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: তখন হাফসা—যিনি ছিলেন তার পিতার যোগ্য তনয়া—আমার আগেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করে বসলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের কোনো দোষ নেই, তোমরা এর পরিবর্তে অন্য একদিন সিয়াম পালন করে নিও।" এটি তবারানির শব্দ। অন্যদের নিকট এটি আরও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে। তবারানি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে জারির ইবন হাযিম ব্যতীত আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি এবং ইবন ওয়াহাব এটি বর্ণনায় একক ছিলেন। সমাপ্ত(৬)।
ইমাম আহমাদ জারির ইবন হাযিমের এই বর্ণনার কারণে তা অস্বীকার করেছেন, যেহেতু তিনি এই সূত্রে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে এটি বর্ণনায় একক ছিলেন। তিনি এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (জারির) ভ্রান্ত ধারণার বশবর্তী হয়ে হাদিস বর্ণনা করতেন। আয-যাহাবি এই ঘটনাটি আল-আছরাম থেকে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: আমি (অর্থাৎ আল-আছরাম) বললাম: তিনি কি কেবল মিশরে থাকাকালীন ভ্রান্ত ধারণার বশবর্তী হয়ে হাদিস বর্ণনা করতেন নাকি অন্য স্থানেও? তিনি বললেন: মিশরে এবং মিশরের বাইরেও। আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) আরও বলেন: কাতাদাহ থেকে তিনি যেসব বিষয় বর্ণনা করেন তা বাতিল। সমাপ্ত(৭)। এই বর্ণনার বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে, আহমাদের মতে জারিরের ভ্রান্তিগুলো মিশর এবং মিশরের বাইরের সব হাদিসের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। সুতরাং যদি আল-আছরামের বর্ণনায় এই অতিরিক্ত অংশটি প্রমাণিত হয়, তবে মিশরীয়দের বর্ণনার কোনো বিশেষত্ব থাকে না।--------------------------------------------
(১) বাইহাকির আস-সুনানুল কুবরা ৪/২৮১।
(২) আস-সুনানুল কুবরা ২/২৪৮, হাদিস নং ৩২৯৯। মুদ্রিত কপিতে আমরার স্থলে উরওয়াহ এসেছে, যা ভুল। সংশোধনটি তুহফাতুল আশরাফ ১২/৪২৭ এবং তবারানি কর্তৃক বর্ণিত হাদিস থেকে নেওয়া হয়েছে, একইভাবে ইবন আব্দুল বার আত-তামহিদ ১২/৭১-এ নাসাঈর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) শারহু মাআনিল আসার ২/১০৯।
(৪) আল-ইহসান ফি তাকরিব সহিহ ইবন হিব্বান ৮/২৮৪, হাদিস নং ৩৫১৭।
(৫) আল-মুজামুল আওসাত ৬/২৮৬, হাদিস নং ৬৪৩৩।
(৬) পূর্বোক্ত স্থান।
(৭) সিয়ারু আলামিন নুবালা ৭/১০৩।