القطان تضعيفه له(1). لكن قال مهناّ عن أحمد: إبراهيم إنما كان يخطئ إذا حدّث من حفظه، فأما كتبه فكانت صحيحة(2). وذكر ابن رجب عن أحمد أنه قال: كان يحدث من حفظه فيخطئ، وفي كتابه الصواب(3).
وقد أنكر عليه الإمام أحمد بعض الأحاديث وجعل سبب خطئه فيها روايته لها من حفظه دون كتابه. وفيما يلي ذكرها:
ما أعله الإمام أحمد من حديثه:
1. قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يُسأل عن حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الأئمة من قُريش" قال: ليس هذا في كتب إبراهيم، لا ينبغي أن يكون له أصلٌ(4).
هذا الحديث رواه ثلاثة من الرواة عن إبراهيم بن سعد، وهم:
1. أبو داود الطيالسي، وهو في مسنده(5)، ومن طريقه البزار(6)، وأبو نعيم(7).
2. الحسنُ بن إسماعيل، رواه من طريقه أبو يعلى(8)، وعنه الضياء المقدسي(9).
3. عمرو بن مرزوق، رواه من طريقه البيهقي(10).--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 2/ 519 رقم 3422.
(2) المنتخب من العلل للخلال ص 197.
(3) شرح علل ابن رجب 2/ 763.
(4) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 386 رقم 1860، والكامل في ضعفاء الرجال 1/ 246، ونقله المقدسي في الأحاديث المختارة 6/ 143.
(5) مسند أبي داود الطيالسي ص 284 رقم 2133.
(6) كشف الأستار 2/ 228 رقم 1578.
(7) حلية الأولياء 3/ 171.
(8) مسند أبي يعلى 3/ 459 رقم 3632.
(9) الأحاديث المختارة 6/ 143 رقم 2138.
(10) السنن الكبرى 8/ 144.
আল-কাত্তান তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন(১)। কিন্তু মুহান্না ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ইব্রাহিম কেবল তখনই ভুল করতেন যখন তিনি নিজের স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতেন, কিন্তু তার লিখিত পাণ্ডুলিপিগুলো ছিল সঠিক(২)। ইবনে রাজাব ইমাম আহমাদ থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: তিনি তার স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতেন এবং ভুল করতেন, আর তার কিতাবে সঠিক বিষয়টি রয়েছে(৩)।
ইমাম আহমাদ তার কিছু হাদিস প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং সেগুলোতে তার ভুলের কারণ হিসেবে তার পাণ্ডুলিপি ব্যতিরেকে স্মৃতি থেকে বর্ণনা করাকে চিহ্নিত করেছেন। নিচে সেগুলো উল্লেখ করা হলো:
ইমাম আহমাদ তার হাদিসের মধ্যে যা ত্রুটিপূর্ণ বলে গণ্য করেছেন:
১. আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে ইব্রাহিম বিন সা'দ-এর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, যা তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নেতৃবৃন্দ কুরাইশ থেকে হবে"। তিনি (আহমাদ) বলেন: এটি ইব্রাহিমের কিতাবসমূহে নেই, এর কোনো ভিত্তি থাকা সমীচীন নয়(৪)।
এই হাদিসটি ইব্রাহিম বিন সা'দ থেকে তিনজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, তারা হলেন:
১. আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, এটি তার মুসনাদে রয়েছে(৫), এবং তার সূত্রে আল-বাজার(৬) ও আবু নুয়াইম(৭) বর্ণনা করেছেন।
২. আল-হাসান বিন ইসমাইল, তার সূত্রে এটি আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন(৮) এবং তার থেকে দিয়া আল-মাকদিসি(৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
৩. আমর বিন মারযুক, তার সূত্রে আল-বায়হাকি এটি বর্ণনা করেছেন(১০)।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৫১৯, নম্বর ৩৪২২।
(২) আল-খলাল সংকলিত আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল, পৃষ্ঠা ১৯৭।
(৩) শরহু ইলাল ইবনি রাজাব ২/ ৭৬৩।
(৪) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৩৮৬, নম্বর ১৮৬০; আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল ১/ ২৪৬; এবং আল-মাকদিসি এটি আল-আহাদিসুল মুখতারা ৬/ ১৪৩-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) মুসনাদে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, পৃষ্ঠা ২৮৪, নম্বর ২১৩৩।
(৬) কাশফুল আস্তার ২/ ২২৮, নম্বর ১৫৭৮।
(৭) হিলইয়াতুল আউলিয়া ৩/ ১৭১।
(৮) মুসনাদে আবু ইয়ালা ৩/ ৪৫৯, নম্বর ৩৬৩২।
(৯) আল-আহাদিসুল মুখতারা ৬/ ১৪৩, নম্বর ২১৩৮।
(১০) আস-সুনানুল কুবরা ৮/ ১৪৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 540)