আহমাদও (এটি উল্লেখ করেছেন)(১), এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার বর্ণনায় এই অস্বীকৃত বিষয়সমূহ (মুনকারাত) ঘটার কারণ হলো তিনি মুখস্থের ওপর নির্ভর করতেন এবং লিখে রাখতেন না।
স্মৃতির চেয়ে লিখিত পাণ্ডুলিপিকে প্রাধান্য দেওয়ার পেছনে আরও একটি কারণ হলো, পাণ্ডুলিপির অধিকারী ব্যক্তি হাদিসকে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে উপস্থাপন করেন। তার কাছ থেকে এমন বিচ্যুতি ঘটে না যা এমন ব্যক্তির কাছ থেকে ঘটে যে তার শিক্ষকদের কাছ থেকে কেবল মুখস্থ করার মাধ্যমে গ্রহণ করেছে এবং কখনও কখনও শব্দের পরিবর্তে কেবল অর্থ মনে রাখতে বাধ্য হয় অথবা যথাযথ স্থানে তথ্য উল্লেখ করতে সক্ষম হয় না, যদিও পাণ্ডুলিপির অধিকারী ব্যক্তি মুখস্থ করার ক্ষমতায় তার চেয়ে পিছিয়ে থাকতে পারেন। আবদুল্লাহ বলেন: "আমার পিতা কুতবাহ ইবনে আবদুল আজিজ(২), সুলাইমান ইবনে করম(৩) এবং ইয়াজিদ ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে সিয়াহ-এর(৪) হাদিস অনুসরণ করতেন এবং বলতেন: তারা নির্ভরযোগ্য লোক এবং হাদিসের বর্ণনায় তারা সুফিয়ান ও শু'বাহর চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ; তারা ছিলেন পাণ্ডুলিপির অধিকারী, যদিও সুফিয়ান ও শু'বাহ তাদের চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন ছিলেন"(৫)।
ইমাম আহমাদ হাদিস বর্ণনার সময় যিনি তার পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করতেন তাকে সেই ব্যক্তির ওপর প্রাধান্য দিতেন যিনি মুখস্থ বর্ণনা করতেন। পাণ্ডুলিপি ছাড়া হাদিস বর্ণনা করাকে তিনি প্রশংসনীয় মনে করতেন না। উত্তম হলো বর্ণনাকারীর কাছে বর্ণনার সময় মূল পাণ্ডুলিপি থাকা অথবা কোনো নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ব্যক্তির হাতে তা থাকা, যদিও তিনি যা বর্ণনা করছেন তা তার মুখস্থ থাকে।--------------------------------------------
(১) এটি সেই হাদিস [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করতেন যেখানে মুহাজির ও আনসারগণ উপস্থিত থাকতেন, তাদের মধ্যে আবু বকর ও উমর ব্যতীত কেউ মাথা তুলতেন না বা বসার ভঙ্গিমা পরিবর্তন করতেন না, তিনি তাদের দেখে হাসতেন এবং তারাও তাঁর দেখে হাসতেন] মুদিহ আওহাম আল-জাম' ওয়াত-তাফরিক ১/ ২১৮।
(২) আবদুল্লাহর বর্ণনায় আহমাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৪৭৩, নং ৩০৯৯। ইবনে মাঈন ও তিরমিজি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তাহজিবুল কামাল ২৫/ ৬০৮। আল-বাযযার বলেন: তিনি নেককার কিন্তু হাফেজ (সুদৃঢ় স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন) নন, তাহজিবুত তাহজিব ৮/ ৩৭৯।
(৩) আহমাদ বলেন: আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না, তবে তিনি শিয়াপন্থী হওয়ার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করতেন, আদ-দুয়াফা লিল উকাইলি ২/ ৫০২। ইবনে মাঈন ও নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু জুরআ বলেন: তিনি তেমন শক্তিশালী নন। আবু হাতিম বলেন: তিনি সুদৃঢ় নন। ইবনে হাজার বলেন: তিনি মন্দ স্মৃতিসম্পন্ন এবং শিয়াপন্থী ছিলেন, তাহজিবুত তাহজিব ৪/ ২১৩, তাকরিবুত তাহজিব ২৬১৫।
(৪) আহমাদ তাকেও নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং নির্ভরযোগ্যতার ক্ষেত্রে তাকে কুতবার সমপর্যায়ে রেখেছেন, পূর্বোক্ত স্থান। ইবনে মাঈন, আবু দাউদ, ইবনে হাজার এবং অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তাহজিবুত তাহজিব ১১/ ৩৪৭, তাকরিবুত তাহজিব ৭৮০১।
(৫) তাহজিবুল কামাল ২৫/ ৬০৯ - ৬১০।