প্রবল ধারণামতে(১)।
ইমাম আহমাদ 'মুসনাদ'-এর বাইরে চিঠিপত্রের মাধ্যমে (মুকাতাবাদ) বর্ণনা করেছেন(২), তবে 'মুসনাদ'-এর মধ্যে আমি এমন কোনো বর্ণনার সন্ধান পাইনি। আহমাদের অনুসারীরা এর মাধ্যমে বর্ণিত বর্ণনার শুদ্ধতার পক্ষে এই যুক্তি দিয়েছেন যে, আবু মুসহির এবং আবু তাওবাহ তাঁর কাছে হাদীস লিখে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি সেগুলো বর্ণনা করেছেন(৩)। তিনি কিছু বর্ণনাকারীর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যে, তাদের শিক্ষকদের কাছ থেকে তাদের হাদীস গ্রহণ ছিল সরাসরি শ্রবণ ব্যতীত কেবল চিঠিপত্রের মাধ্যমে; আর তিনি বিষয়টিকে তাদের কারো কারো বর্ণিত হাদীসে 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) বিষয় আসার কারণ হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।

‌‌যাদের ব্যাপারে ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, তারা তাদের শিক্ষকের কাছ থেকে সরাসরি শ্রবণ ব্যতীত কেবল চিঠিপত্রের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:
১.‌‌ ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব, যুহরী থেকে:
আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন: ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব যুহরীর কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি তাকে চিঠিতে হাদীস লিখে পাঠিয়েছিলেন। তিনি (ইয়াযীদ) বলতেন: যুহরী আমার কাছে লিখেছেন(৪)। আহমাদ আরও বলেছেন: ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীবের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত হাদীসগুলো মূলত চিঠিপত্রের মাধ্যমে প্রাপ্ত, তবে তিনি যদি তার এবং যুহরীর মাঝে অন্য কারো নাম উল্লেখ করেন তবে ভিন্ন কথা(৫) অর্থাৎ যা তিনি মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ 'মুসনাদ'-এ ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীবের সূত্রে যুহরী থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো কাব ইবনে মালিকের হাদীস— "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন বৃহস্পতিবার ব্যতীত অন্য দিন সফরে বের হতেন না"(৬)। ইউনুসও যুহরী থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করে তার অনুসরণ করেছেন(৭)। আমি এ ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনার সন্ধান পাইনি।
ইমাম মুসলিম যুহরী থেকে ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীবের বর্ণনা সংকলন করেছেন, তবে বুখারী তার কোনো বর্ণনা সংকলন করেননি(৮)।--------------------------------------------
(১) আল-মুসাউওয়াদাহ পৃ. ২৫৯, শারহুল কাওকাব আল-মুনীর ২/৫১৭।
(২) এর কিছু উদাহরণ দেখুন 'আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল'— আবদুল্লাহর বর্ণনা নং ১১৪৩, ১৬৯৫।
(৩) শারহুল কাওকাব আল-মুনীর ২/৫১৬।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল— আবদুল্লাহর বর্ণনা ৩/১৫১ নং ৪৬৭১।
(৫) একই উৎস ১/৫৩৮ নং ১২৭৩।
(৬) আল-মুসনাদ ৪৫/১৫৯ হা. ২৭১৭৮।
(৭) দেখুন: আল-মুসনাদ ২৫/৫৯ হা. ১৫৭৮১। এটি বুখারীর সংকলনেও রয়েছে, ফাতহুল বারী ৬/১১৩ হা. ২৯৪৯।
(৮) দেখুন: তাহযীবুল কামাল ৩২/১০৪।