এর একটি প্রভাব হলো যে, তাঁর শেষ বয়সে যাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁদের বর্ণনায় সনদ ও মতনের ক্ষেত্রে অতিরিক্ত শব্দ যোগ হওয়ার মতো ভুল ঘটেছে। আর পরিবর্তন যখন এই ধরনের বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে, তখন তাকে সামান্য পরিবর্তন বলা যায় না, বরং স্পষ্টত এটি স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) অন্তর্ভুক্ত। আতা ইবনে সাইবের ব্যাপারেও অনুরূপ কথা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের একটি প্রভাব ছিল এই যে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের ওপর মাওকুফ বর্ণনাকে ইবনে আব্বাসের দিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন(১)। ইবনে হিব্বান আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-লায়সী সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁদের শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, এমনকি তিনি অজান্তেই সনদগুলোকে উলটপালট করে ফেলতেন এবং না বুঝেই মুরসাল হাদিসগুলোকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন(২)।
আর যখন এটি প্রমাণিত হলো যে আবু ইসহাকের স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, তখন ইমাম আহমদের বর্ণনা অনুযায়ী যারা তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের আগে তাঁর থেকে শুনেছেন তাঁরা হলেন: সুফিয়ান, শু'বাহ এবং শারীক। আল-মাইমুনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম: আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে কার অবস্থান সবচেয়ে বড়? তিনি বললেন: তাঁর ব্যাপারে শু'বাহর চেয়ে বড় কাউকে আমি মনে করি না, এরপর সাওরী। আর শু'বাহর শ্রবণ সুফিয়ানের চেয়ে প্রাচীন(৩)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, আবু ইসহাক থেকে শারীকের বর্ণনা সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তিনি তাঁর ব্যাপারে সুদৃঢ় ছিলেন(৪)। আর এটি আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিনি আবু ইসহাক থেকে প্রাচীন শ্রবণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইমাম আহমদ এমন চারজনের নাম উল্লেখ করেছেন যাঁরা আবু ইসহাকের শেষ বয়সে তাঁর থেকে শুনেছেন, তাঁরা হলেন: যুহাইর, যাকারিয়া, ইসরাঈল এবং যায়িদা ইবনে কুদামা। যায়িদা বর্ণিত আবু ইসহাকের হাদিস সম্পর্কে তিনি বলেছেন: যখন তুমি যায়িদা এবং যুহাইরের নিকট থেকে হাদিস শুনবে, তখন আবু ইসহাকের হাদিস ছাড়া অন্য কারো থেকে তা না শুনলেও কোনো পরোয়া করো না(৫)।
আর ইমাম আহমদ থেকে প্রাচীন শ্রবণ এবং পরবর্তী শ্রবণের মধ্যে পার্থক্য করার কোনো সুনির্দিষ্ট নীতিমালা বর্ণিত হয়নি।--------------------------------------------
(১) দেখুন: পৃষ্ঠা ৪১১। আরও দেখুন: আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ১/ ৪১৪/ ৮৮২।
(২) আল-মাজরুহীন ২/ ৮।
(৩) শারহু ইলালিত তিরমিযি ২/ ৭১০।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ১/ ২৫১/ ৩৪৮।
(৫) আল-কাওয়াকিবন নিইয়ারাত পৃষ্ঠা ৩৫০।