সালিহ মাওলা আত-তাওয়ামাহ-এর স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) কারণে ইমাম আহমাদ এই হাদীসটিকে যে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করেছেন, তা কেবল একটি সম্ভাবনার ভিত্তিতে।

২ -‌‌ আতা বিন আস-সাইব মৃত্যু (১২৬) হিজরি:
তিনি হলেন আতা বিন আস-সাইব বিন মালিক আস-সাকাফী আবু আস-সাইব আল-কূফী।
আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আতা বিন আস-সাইব নির্ভরযোগ্য, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ, সিকাহ), একজন নেককার ব্যক্তি(১)।
আল-মারওয়াযী বলেন: তাঁকে—অর্থাৎ আহমাদ বিন হাম্বলকে—জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আতা বিন আস-সাইব আপনার কাছে অধিক প্রিয় নাকি হুসাইন? তিনি বললেন: তারা উভয়ই সুদৃঢ় (সাবত)(২)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমি তাকে আতা বিন আস-সাইব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: তিনি নেককার, তবে যারা তার কাছ থেকে আগে শুনেছেন (তাদের বর্ণনা সঠিক), আর পরবর্তীতে তার পরিবর্তন ঘটেছে এবং তার বর্ণনা তেমন (নির্ভরযোগ্য) নয়; তিনি ইবনে আব্বাস পর্যন্ত মারফূ বর্ণনা করতেন(৩)।
আবু তালিব বলেন: আমি আহমাদকে—অর্থাৎ ইবনে হাম্বলকে—আতা বিন আস-সাইব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: যারা তার কাছ থেকে আগে শুনেছে তাদের বর্ণনা সহীহ ছিল, আর যারা শেষ দিকে শুনেছে তাদের বর্ণনা কোনো ধর্তব্য নয়। তার কাছ থেকে আগে শুনেছেন শু’বাহ ও সুফিয়ান; আর শেষ দিকে শুনেছেন জারীর, খালিদ বিন আবদুল্লাহ, ইসমাঈল—অর্থাৎ ইবনে উলাইয়্যাহ—এবং আলী বিন আসিম। তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এমন কিছু বর্ণনা মারফূ করতেন যা আগে করতেন না। উহাইব বলেন: আতা যখন বসরায় আসলেন, তিনি বললেন: আমি আবীদাহ থেকে ত্রিশটি হাদীস লিখেছি, অথচ তিনি আবীদাহ থেকে কিছুই শোনেননি। এটি হলো গুরুতর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত)(৪)।
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: আতা বিন আস-সাইব—অর্থাৎ তার হাদীস কেমন? তিনি বললেন: যারা তার কাছ থেকে বসরায় শুনেছে, তাদের শোনাটি গোলযোগপূর্ণ (মুদতারিব)। আমি বললাম: উহাইব? তিনি বললেন: হ্যাঁ(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল ৬/৩৩৪।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আল-মারওয়াযী ও অন্যান্যদের বর্ণনা ৩৩/৫১। আর হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ১/৪১৪/৮৮২।
(৪) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল ৬/৩৩৩ - ৩৩৪।
(৫) মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা ৩৮৩/১৮৫১।