এবং কুফাবাসীদের মতে ঋতুবতী নারী যদি উমরার জন্য ইহরাম বাঁধে এবং হজ্জ ছুটে যাওয়ার ভয় করে, তবে সে উমরা ত্যাগ করবে, এরপর হজ্জের ইহরাম বাঁধবে, তারপর হজ্জের পর উমরা কাযা করবে। তারা আয়েশার হাদীসকে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন। সমাপ্ত।(১).
ইবনে রজব সেই হাদীসগুলোর উদাহরণ হিসেবে শারিক আল-কাদীর বর্ণিত আনাস (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রতল পানি দিয়ে ওযু করতেন]। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন — এবং শব্দগুলো তাঁরই — এছাড়া তিরমিযী(৩), আহমাদ(৪) এবং ইবনে আবি শাইবা(৫) এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে রজব বলেন: তিনি এটি নিজের বুঝ অনুযায়ী অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন, কারণ হাদীসের মূল শব্দ হলো: [তিনি এক মুদ পানি দিয়ে ওযু করতেন] আর কুফাবাসীদের নিকট এক মুদ হলো দুই রতল(৬)। এটি আনাস (রা.)-এর সেই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করে যা একদল রাবী বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মুদ পানি দিয়ে ওযু করতেন এবং এক সা' থেকে পাঁচ মুদ পর্যন্ত পানি দিয়ে গোসল করতেন। বুখারী ও মুসলিম আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন জাবর থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৭).
দ্বিতীয় ধরণ: এটি শব্দের ওপর বর্ণনাকারীর হস্তক্ষেপের কারণে ঘটে এবং এর অর্থের মধ্যে এক প্রকার অস্পষ্টতা থাকে। বর্ণনাকারী তার বুঝে আসা অর্থ অনুযায়ী বর্ণনা করেন এবং এর ফলে বিষয়টিকে উল্টে ফেলেন। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরাও এ থেকে মুক্ত থাকতে পারেননি। এমনকি ইবনে হিব্বান এটিকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সেই সকল হাদীসের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যা দলীল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "নির্ভরযোগ্য হাফেয যখন তার স্মৃতি থেকে হাদীস বর্ণনা করেন অথচ তিনি ফকীহ নন, তখন আমার নিকট তার বর্ণনা দলীল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। কারণ আমরা যে সকল হাফেযদের দেখেছি, তাদের অধিকাংশ সনদ ও সূত্রগুলো মুখস্থ করতেন, মূল পাঠ নয় … সুতরাং নির্ভরযোগ্য হাফেয যদি ফকীহ না হন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে রজব কৃত ফাতহুল বারী, একই স্থান।
(২) সুনানে আবু দাউদ ১/ ৭২ হাদীস ৯৫।
(৩) আল-জামি' ২/ ৫০৭ হাদীস ৬০৯।
(৪) আল-মুসনাদ ২০/ ২১৬ হাদীস ১২৮৩৯, ২০/ ২১৮ হাদীস ১২৮৪৩।
(৫) মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা ১/ ৬৮ হাদীস ৭৩৫।
(৬) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৮৩৪।
(৭) সহীহ বুখারী ১/ ৩০৪ হাদীস ২০১ - ফাতহুল বারীসহ, সহীহ মুসলিম ১/ ২৫৮ হাদীস ৩২৫ (৫১)।