‌‌المبحث الثالث: إمامته ومكانته عند علماء الحديث
كان الإمام إمام الدنيا ـ كما نعته عبد الله بن محمد بن عبد العزيز(1)، وكان رحمه الله تعالى "عظيم الشأن، رأساً في الحديث، وفي الفقه، وفي التألُّه، أثنى عليه خلق من خصومه، فما الظن بإخوانه وأقرانه"(2).
وثناء الأئمة النقاد عليه كثير موفور استفاضت كتب التراجم بنقله وروايته، بما يغني عن تكراره في هذا التعريف(3)، وفيما يلي نماذج دالة على حفظه ومعرفته بالعلل وصحيح الآثار من سقيمها واعتماد الحفاظ على قوله ورجوعه إلى رأيه:
1 - صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبى يقول: "مات هشيم وأنا ابن عشرين سنة، وأنا أحفظ ما سمعت منه، ولقد جاء إنسان إلى باب ابن علية ومعه كتب هشيم، فجعل يلقيها عليّ وأنا أقول: إسناد هذا كذا … فجاء المعيطي، وكان يحفظ، فقال له: أجبه فبقي، ولقد عرفت من حديثه ما لم أسمعه"(4).
2 - قال ابن أبي حاتم: سمعت محمد بن مسلم بن وارة، وسئل عن على ابن المديني ويحيى بن معين أيهما كان أحفظ؟ قال: "على كان أسرد وأتقن،--------------------------------------------
(1) انظر: مقدمة الكامل في ضعفاء الرجال ص 118.
(2) سير أعلام النبلاء 11/ 203 ص.
(3) انظر: تقدمة الجرح والتعديل ص 292 - فما بعد، ومقدمة الكامل في الضعفاء، ص 118 - 119، وحلية الأولياء 9/ 163، وتاريخ بغداد 4/ 416 فما بعد، وسير أعلام النبلاء 11/ 185 - 205.
(4) تقدمة الجرح والتعديل ص 295 - 296.
‌‌তৃতীয় পরিচ্ছেদ: হাদীস বিশারদগণের নিকট তাঁর ইমামত ও মর্যাদা
ইমাম ছিলেন বিশ্বের ইমাম — যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ তাঁকে বিশেষায়িত করেছেন(১), আর তিনি রহমাতুল্লাহি তাআলা ছিলেন "সুউচ্চ মর্যাদাবান, হাদীস, ফিকহ এবং খোদাভীতি ও ইবাদতে শীর্ষস্থানীয়; তাঁর বহু প্রতিপক্ষ তাঁর প্রশংসা করেছেন, সুতরাং তাঁর দ্বীনি ভাই ও সমসাময়িকদের ক্ষেত্রে কী ধারণা করা যেতে পারে!"(২)।
সমালোচক ইমামগণের পক্ষ থেকে তাঁর প্রশংসা অত্যন্ত প্রচুর, যা জীবনীগ্রন্থসমূহে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত ও উদ্ধৃত হয়েছে, যা এই পরিচিতি পর্বে পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন রাখে না(৩)। নিচে তাঁর মুখস্থশক্তি, হাদীসের সূক্ষ্ম ত্রুটি (ইল্লাত) ও সহীহ-যয়ীফ বর্ণনা চেনার গভীর জ্ঞান এবং হাফেজগণের তাঁর বক্তব্যের ওপর নির্ভরতা ও তাঁর মতামতের দিকে প্রত্যাবর্তনের কিছু উদাহরণ তুলে ধরা হলো:
১ - সালেহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "হুশাইম যখন মারা যান তখন আমার বয়স ছিল বিশ বছর, আর তাঁর থেকে যা শুনেছি তা আমার মুখস্থ ছিল। এক ব্যক্তি ইবনে উলাইয়্যার দরজায় হুশাইমের পাণ্ডুলিপিগুলো নিয়ে আসল এবং সেগুলো আমার সামনে তুলে ধরতে লাগল, আর আমি বলছিলাম: এটার সনদ এই এই … তখন আল-মুয়াইতি এল, সে মুখস্থ জানত, তাকে বলা হলো: তাঁকে (আহমদকে) উত্তর দাও, তখন সে নির্বাক হয়ে রইল। আমি তাঁর (হুশাইমের) এমন সব হাদীসও চিনতাম যা আমি (সরাসরি) তাঁর থেকে শুনিনি"(৪)।
২ - ইবন আবি হাতিম বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে ওয়ারাকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে আলি ইবনুল মাদিনী এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের মধ্যে কে অধিক স্মৃতিধর সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: "আলি ছিলেন অধিক সাবলীল ও নিখুঁত স্মৃতিধর,--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুকাদ্দিমাতুল কামিল ফি দুয়াফায়ির রিজাল, পৃষ্ঠা ১১৮।
(২) সিয়ারু আলামিন নুবালা, ১১/ ২০৩ পৃষ্ঠা।
(৩) দেখুন: তাকদিমাতুল জারহি ওয়াত তাদিল, পৃষ্ঠা ২৯২ এবং পরবর্তী; মুকাদ্দিমাতুল কামিল ফিজ দুয়াফা, পৃষ্ঠা ১১৮ - ১১৯; হিলয়াতুল আউলিয়া, ৯/ ১৬৩; তারিখু বাগদাদ, ৪/ ৪১৬ এবং পরবর্তী; এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা, ১১/ ১৮৫ - ২০৫।
(৪) তাকদিমাতুল জারহি ওয়াত তাদিল, পৃষ্ঠা ২৯৫ - ২৯৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)