1) سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي المكي ثم الكوفي ت (198) هـ، وافاه الإمام أحمد مكة في أربعة مواسم للسماع منه والأخذ عنه(1).
2) محمد بن جعفر غندر البصري ت (193) هـ فقد كتب الكثير عنه على الوجه ونسخ عدة من نسخ كتبه(2).

‌‌وأما تلاميذه، فمن البَدهي في حق إمام مثل أحمد بن حنبل الذي سمع وأكثر وجوّد أن يتاكثر عليه القاصدون، وأن يسعى للسماع منه الداني والقاصي، فقد كتب وسمع عنه عدد لا يكاد يأتي عليه إحصاء أو يحويهم استقصاء، بل ذُكر أنه يجتمع في مجلس من مجالسه العلمية زهاء خمسة آلاف أو يزيدون، خمسمائة يكتبون، والباقون يتعلمون منه حسن الأدب والسمت(3).
وقد جمع الخلال جزءًا في تسمية الرواة عنه قال الحافظ الذهبي: "سمعناه من الحسن بن علي، عن جعفر، عن السلفي، عن السراج، عنه، فعد فيهم: وكيعَ ابن الجراح، ويحيى بن آدم"(4).
وهذان من شيوخه، وقد سمع منه أيضا من شيوخه: عبد الرزاق والحسن بن موسى الأشيب، وأبو عبد الله الشافعي لكنه لم يسمه بل قال: حدثني الثقة(5).
كما سمع منه من أقرانه: علي بن المديني، ويحيى بن معين، وغيرهما.--------------------------------------------
(1) انظر: العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله 3/ 139/رقم 4611.
(2) سير أعلام النبلاء 11/ 308.
(3) سير أعلام النبلاء 11/ 316.
(4) سير أعلام النبلاء 11/ 183.
(5) انظر: سير أعلام النبلاء 11/ 189.
১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আবু মুহাম্মদ আল-হিলালি আল-মাক্কি অতঃপর আল-কুফি (মৃত্যু ১৯৮ হিজরি), ইমাম আহমাদ তাঁর থেকে শোনার এবং ইলম অর্জনের জন্য মক্কায় চারটি মৌসুমে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন(১)।
২) মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দার আল-বাসরি (মৃত্যু ১৯৩ হিজরি), তিনি তাঁর থেকে সরাসরি অনেক কিছু লিখেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহের বেশ কিছু অনুলিপি তৈরি করেছেন(২)।

‌‌আর তাঁর ছাত্রগণ সম্পর্কে, ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের মতো একজন ইমামের ক্ষেত্রে এটি স্বতঃসিদ্ধ—যিনি প্রচুর পরিমাণে হাদিস শুনেছেন এবং তা সুনিপুণভাবে আয়ত্ত করেছেন—যে তাঁর কাছে জ্ঞানপিপাসুদের ভিড় হবে এবং নিকট ও দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ তাঁর কাছে শোনার জন্য প্রচেষ্টা চালাবে। অসংখ্য মানুষ তাঁর থেকে লিখেছেন এবং শুনেছেন যাদের সংখ্যা গণনা করা বা পূর্ণ পরিসংখ্যানে নিয়ে আসা প্রায় অসম্ভব। বরং বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর ইলমি মজলিসগুলোর কোনো একটিতে প্রায় পাঁচ হাজার বা তাঁর চেয়েও বেশি মানুষ সমবেত হতো; তাদের মধ্যে পাঁচশ জন লিখতেন এবং বাকিরা তাঁর থেকে উত্তম শিষ্টাচার ও আচার-আচরণ শিখতেন(৩)।
আল-খাল্লাল তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের নাম নিয়ে একটি সংকলন তৈরি করেছেন। হাফেজ আয-যাহাবি বলেছেন: "আমরা এটি হাসান ইবনে আলী থেকে, তিনি জাফর থেকে, তিনি আস-সালাফি থেকে, তিনি আস-সাররাজ থেকে এবং তিনি তাঁর (খাল্লাল) থেকে শুনেছেন। তিনি তাঁদের মধ্যে ওয়াকি ইবনুল জাররাহ এবং ইয়াহইয়া ইবনে আদমকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন"(৪)।
আর এই দুজন ছিলেন তাঁর শিক্ষকগণের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর শিক্ষকগণের মধ্যে আব্দুর রাজ্জাক, হাসান ইবনে মুসা আল-আশিব এবং আবু আব্দুল্লাহ আশ-শাফিঈও তাঁর থেকে শুনেছেন। তবে তিনি তাঁর নাম উল্লেখ না করে বরং বলেছেন: "আমার কাছে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন"(৫)।
তেমনিভাবে তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে আলী ইবনুল মাদিনি, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং আরও অনেকে তাঁর থেকে শুনেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আব্দুল্লাহর বর্ণনা ৩/ ১৩৯/ নম্বর ৪৬১১।
(২) সিয়ারু আলামিন নুবালা ১১/ ৩০৮।
(৩) সিয়ারু আলামিন নুবালা ১১/ ৩১৬।
(৪) সিয়ারু আলামিন নুবালা ১১/ ১৮৩।
(৫) দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা ১১/ ১৮৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)