বুখারি ও মুসলিম (তাঁকে গ্রহণ করেছেন) এবং তিনি সত্যবাদী, তবে অন্যরা তাঁর চেয়ে অধিক শক্তিশালী(১)। ইবনে হাজার তাঁকে 'তাবাকাতুল মুদাল্লিসীন'-এ উল্লেখ করেছেন খতীবের সেই কথার কারণে যাতে তিনি তাঁর 'তাদলীস' (বর্ণনায় ত্রুটি গোপন করা)-এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন(২)।
সারকথা হলো, এই হাদিসটির কোনো ভিত্তি নেই। যখন আহমাদ বিন মানী’-এর কাছে এই হাদিসটি উল্লেখ করা হলো, তিনি ইমাম আহমাদের কাছে গিয়ে তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। ইমাম আহমাদ তাঁকে বললেন: "হে আবু জাফর! এই হাদিসের কোনো ভিত্তি নেই(৩)", ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনও অনুরূপ কথা বলেছেন(৪)। আর ইমাম আহমাদ যখন বলেছিলেন, "কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেননি" (যেটি আবদুল্লাহর দ্বিতীয় প্রশ্নে এসেছে), তখন তিনি এটাই বুঝিয়েছিলেন। সুতরাং, এই হাদিসটির সূত্র ভিন্ন ভিন্ন হওয়া সত্ত্বেও এর কোনো ভিত্তি নেই; কারণ হাদিসটির মূল ভিত্তিই হলো মিথ্যা। বর্ণনাকারীরা এটি হয় চুরি করে অথবা তাদলীসের মাধ্যমে গ্রহণ করেছে। এটি স্পষ্ট করে দেয় যে, সূত্রের আধিক্য কোনো বানোয়াট হাদিসকে কখনোই সহীহ বা বিশুদ্ধ করে তোলে না।
আরও একটি উদাহরণ যা প্রমাণ করে যে, বর্ণনাকারীর মিথ্যার কারণে যে হাদিসটি ত্রুটিযুক্ত, তা সূত্রের আধিক্যের কারণে উন্নত স্তরে পৌঁছে না:
আবদুল্লাহ বলেন: "আমি তাঁকে মানুষের এই কথা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: [আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো বিবেক, তিনি একে বললেন: সামনে এসো, ফলে সে সামনে এলো...], তখন তিনি বললেন: এটি বানোয়াট, এর কোনো ভিত্তি নেই"(৫)।
এই কথাটি বিভিন্ন হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে:
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, "আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো বিবেক। তিনি বললেন: সামনে এসো, ফলে সে সামনে এলো। এরপর বললেন: পেছনে যাও, ফলে সে পেছনে গেল। তারপর তিনি বললেন: আমি তোমার চেয়ে সুন্দর আর কিছু সৃষ্টি করিনি। তোমার মাধ্যমেই আমি গ্রহণ করব এবং তোমার মাধ্যমেই আমি দান করব।" আবু নুআইম 'হিলয়া'(৬) গ্রন্থে এটি সাহল বিন মারযুবান বিন মুহাম্মাদ আবু ফাদল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন হুমাইদী, (তিনি বলেন) আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উয়াইনা, মানসুরের সূত্রে, তিনি যুহরীর সূত্রে, তিনি...--------------------------------------------
(১) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ যাদের ব্যাপারে এমন সমালোচনা করা হয়েছে যা বর্ণনা প্রত্যাখ্যান করা আবশ্যক করে না ১২১/ ৫০।
(২) তা’রীফু আহলিত তাকদীস ৪১/ ১৮। তিনি তাঁকে প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন।
(৩) তারিখু বাগদাদ ১/ ৩৪।
(৪) আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল, পৃষ্ঠা ২৯৮।
(৫) খিলাল সংকলিত আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল ৮৭/ ২৯।
(৬) ৭/ ৩১৭, এবং দেখুন: আল-লাআলী ১/ ১৩০।