হাদিসের ত্রুটির দিক:
ইমাম আহমাদ এই হাদিসটিকে জাল (মাউদু) বলে হুকুম দিয়েছেন এবং বলেছেন: এটি মিথ্যাবাদীদের হাদিস, এর সনদ মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)। এতে মিথ্যা বা জাল হওয়ার দিকটি হলো এর সনদের মুনকার হওয়া; কেননা হাদিসটি আমাশ থেকে সালাম বিন রুজাইন বর্ণনা করেছেন। সালাম একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) ব্যক্তি, যাকে চেনা যায় না; অথচ তিনি আমাশ থেকে—যিনি ইলমে হাদিসের এক বিশাল সমুদ্র—এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা আমাশের পরিচিত ও নির্ভরযোগ্য ছাত্রগণ বর্ণনা করেননি। এরপর তিনি (সালাম) এমন একটি সনদ উল্লেখ করেছেন যা সহজেই মানুষের মাথায় গেঁথে যায়: আমাশ, তিনি শাকীক থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে। সালাম আবু রুজাইন সম্পর্কে ইমাম যাহাবী বলেছেন: তাকে চেনা যায় না এবং তার হাদিস বাতিল।(১) তিনি ‘তালখিসুল মাউদুআত’ গ্রন্থে বলেছেন: এতে আমাশের সূত্রে সালাম বিন রুজাইন রয়েছেন—যিনি মাজহুল। এরপর তিনি ইমাম আহমাদ থেকে আবদুল্লাহর বর্ণিত সেই উক্তিটি উল্লেখ করেছেন যে, হাদিসটি জাল।(২) একই কিতাবের অন্য স্থানে(৩) তিনি বলেছেন: মনে হয় তিনি—অর্থাৎ সালাম বিন রুজাইন—এটি নিজে জাল করেছেন।
এটিও সেই হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত যেগুলোর সনদের দুর্বল অবস্থার কারণে ইমাম আহমাদ জাল হওয়ার হুকুম দিয়েছেন। তবে মতনের (মূল পাঠের) ক্ষেত্রে কথা হলো, এটি অন্য একটি সনদেও বর্ণিত হয়েছে যা এই সনদের চেয়ে অধিকতর উত্তম। আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি বলেন: দাউদ ইবনে রুশাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হুবায়রা থেকে, তিনি হানাশ আস-সানআনি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জনৈক বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির কানে (কুরআন) পাঠ করলেন এবং সে সুস্থ হয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কী পাঠ করেছ?" তিনি বললেন: আমি পাঠ করেছি: {তবে কি তোমরা মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে নিরর্থক সৃষ্টি করেছি} থেকে সূরার শেষ পর্যন্ত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি কোনো দৃঢ় বিশ্বাসী ব্যক্তি এটি কোনো পাহাড়ের ওপর পাঠ করত, তবে পাহাড়টি আপন স্থান থেকে সরে যেত।" আবু ইয়ালার সূত্র ধরেই আবু নুআঈম এটি বর্ণনা করেছেন।(৫)--------------------------------------------
(১) আল-মিজান ৩৩৪৯। এবং দেখুন: আল-মুগনি ফিজ-জুয়াফা ১/২৭০।
(২) তালখিসুল মাউদুআত, পৃষ্ঠা ১১১, নম্বর ২০১।
(৩) তালখিসুল মাউদুআত ৪৪৮/১১৫০।
(৪) মুসনাদে আবু ইয়ালা ৮/৪৫৮, হাদিস ৫০৪৫।
(৫) হিলয়াতুল আউলিয়া ১/৭।