الحج؟ قال: نعم، إن شاء هو فسخ، أذهب إلى حديث جابر: [أنهم أهلوا بالحج فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يُحلّوا](1).
وقال أبو داود: "قلت لأحمد: حديث بلال بن الحارث في فسخ الحج؟ قال: ومن بلال بن الحارث؟ أو قال: الحارث بن بلال؟ ومن روى عنه؟ ليس يصِحّ حديث في أن الفسخ كان لهم خاصة، وهذا أبو موسى يُفتي به في خلافة أبي بكر وصدر من خلافة عمر"(2).
وقال البغوي: وحكي عن أحمد أنه كان يُجوِّز فسخ الحج لغيرهم من الناس، وضعّف حديث الحارث بن بلال، وقال: "ليس الحارث بن بلال بمعروف، وقد روى فسخ الحج جماعة منهم ابن عباس، وجابر، وعائشة وغيرهم"(3).
وقال المجد ابن تيمية: قال أحمد بن حنبل: "حديث بلال بن الحارث عندي ليس يثب، ولا أقول به، ولا يُعرف هذا الرجل، وقال: أرأيت لو عُرف الحارث بن بلال إلا أن أحد عشر رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرون ما يرون من الفسخ أين يقع الحارث بن بلال منهم؟ "(4).
وهذه الروايات كلها متفقة على أن الإمام أحمد ضعّف حديث الحارث ابن بلال، عن أبيه لأجل جهالة الحارث بن بلال، ولمخالفته لما روي عن عدد كثير من الصحابة. والحارث بن بلال بن الحارث المزني المدني روى عن أبيه ولأبيه--------------------------------------------
(1) مسائل الإمام أحمد ـ برواية ابن هانئ 1/ 147 - 148 رقم 732.
(2) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 407 رقم 1918.
(3) شرح السنة 6/ 76 وعدد ابن القيم أربعة عشر صحابياً الذين رووا الفسخ. انظر: تهذيب السنن 3/ 312.
(4) المنتقى مع نيل الأوطار 4/ 5369.
হজ্জ? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি চাইলে তা বিলোপ (ফসখ) হতে পারে; আমি জাবিরের হাদিসের স্বপক্ষে: [তারা হজ্জের ইহরাম বেঁধেছিলেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের ইহরাম খোলার নির্দেশ দিলেন](১).
আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম: হজ্জ বিলোপ (ফসখ) বিষয়ে বিলাল ইবনুল হারিসের হাদিস সম্পর্কে আপনার মত কী? তিনি বললেন: কে এই বিলাল ইবনুল হারিস? অথবা তিনি বললেন: হারিস ইবনু বিলাল? তার থেকে কে বর্ণনা করেছেন? এ বিষয়ে কোনো হাদিস সহিহ নয় যে, হজ্জ বিলোপের বিষয়টি কেবল তাদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল। এই তো আবু মুসা (রা.) আবু বকরের খিলাফতকালে এবং উমরের খিলাফতের শুরুর দিকে এর স্বপক্ষেই ফতোয়া দিতেন"(২).
আল-বাগাউই বলেন: আহমাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি অন্যান্যদের জন্যও হজ্জ বিলোপ করা জায়েজ মনে করতেন এবং তিনি হারিস ইবনু বিলালের হাদিসকে দুর্বল বলেছেন। তিনি বলেছেন: "হারিস ইবনু বিলাল সুপরিচিত নন; অথচ ইবনু আব্বাস, জাবির, আয়েশা ও অন্যান্য একদল সাহাবী হজ্জ বিলোপের বিষয়টি বর্ণনা করেছেন"(৩).
আল-মাজদ ইবনু তাইমিয়্যাহ বলেন: আহমাদ ইবনু হাম্বল বলেছেন: "বিলাল ইবনুল হারিসের হাদিসটি আমার নিকট সাব্যস্ত নয় এবং আমি এর প্রবক্তা নই। এই ব্যক্তিটি পরিচিত নন। তিনি আরও বলেন: আপনি কি মনে করেন যদি হারিস ইবনু বিলাল পরিচিতও হতেন, তবুও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এগারোজন সাহাবী হজ্জ বিলোপের বিষয়ে যে মত দিয়েছেন, তাদের বিপরীতে হারিস ইবনু বিলালের অবস্থান কোথায়?"(৪).
এই সবকয়টি বর্ণনা এ বিষয়ে একমত যে, ইমাম আহমাদ হারিস ইবনু বিলালের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং বিপুল সংখ্যক সাহাবী থেকে বর্ণিত বর্ণনার পরিপন্থী হওয়ার কারণে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হারিস ইবনু বিলালের হাদিসটিকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন। আর হারিস ইবনু বিলাল ইবনুল হারিস আল-মুজানি আল-মাদানি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার পিতার সূত্রে...--------------------------------------------
(১) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ — ইবনু হানি-এর বর্ণনা ১/ ১৪৭ - ১৪৮, নং ৭৩২।
(২) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদ-এর বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪০৭, নং ১৯১৮।
(৩) শারহুস সুন্নাহ ৬/ ৭৬; এবং ইবনুল কাইয়্যিম চৌদ্দজন সাহাবীর কথা উল্লেখ করেছেন যারা হজ্জ বিলোপের বিষয়টি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: তাহযীবুস সুনান ৩/ ৩১২।
(৪) আল-মুনতাকা মাআ নাইলিল আওতার ৪/ ৫৩৬৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)